关于第七章

原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

王解：说是天长地久，为什么天能长地能久呢？因为天地都不在意自己的存在，就能长久地生存了。圣人后退不争先，反而能走到前边。把自己置之度外，反而能保护自己的存在。不为自己的私利打算，反而能成就自身的私利。

译英：Nature is complete because it does not serve itself. The sage places himself after and finds himself before, Ignores his desire and finds himself content. He is complete because he does not serve himself. 　自然是圆满的，因为它不为自身服务。圣人把自己放在后面，却发现自己处在前面，忽视自身的愿望，却发现自己得到满足。因为他不为自己服务所以他是圆满的。

丘曰：王解认为本章再讲天地与师法天地（王解P047），中心是无己无私，译英的意思大概相似。从文字看似乎是这样，但它与以上各章是什么关系呢？我认为本章是继续解释圣人之道，帮助受众树立信心。第三章要统治者克制自己的欲望，这里进一步说明克制自己的欲望才能长久地保持社会的稳定和统治者的地位，完成统治者的最大愿望。

从以上各章的内容来看，《道德经》最早的内涵应该是古代统治者的教科书，他的受众是统治者。但由于其中充满辩证思维和对自然对社会的观察，它的外延就扩展到了各个方面。