关于第五章

原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

王解：天与地是不讲仁爱的，它们将万物视如草扎的狗；圣人也是不讲仁爱的，它们视老百姓如草扎的狗。天地之间，不就像个羊皮风箱袋吗？空无一物却不会穷竭，越是操作，它出来的风越多。话说多了反而容易理屈词穷，不如保守一点，保持一个恰当的度。

译英：Nature is not kind; It treats all things impartially. The Sage is not kind, And treats all people impartially. Nature is like a bellows, Empty, yet never ceasing its supply. The more it moves, the more it yields; So the sage draws upon experience And cannot be exhausted. 天地不是仁慈的；它不偏不倚地对待所有事物。圣人也是不仁慈的，不偏不倚地对待所有人民。天地就像一个风箱，空无一物，却从不停止送风。它动得越多，产生的风越多；所以圣人从经验中汲取而且永不枯竭。

丘曰：王解认为本章讲道的下载即道的硬件天地与师法天地的圣人。他着眼于老子说破一个冷酷的事实。天地不仁和圣人不仁讲的是道不带感情色彩，风箱的比喻讲的是道虽然强调无为但又无时不在，多言数穷讲的是不言。因此在我看来，老子在这里是进一步强调道不能用道德标准来评价，解释“无为”不等于什么也不干，而是按节律而动；“不言”不等于什么也不说，而是保持一个恰当的度。