怎样理解“能有其有者安，贪人之有者残”？
(2022-04-08 11:55:37)
怎样理解“能有其有者安，贪人之有者残”？
——学习《素书》笔记之七十五
黄石公在《素书》遵义章里写道；“能有其有者安，贪人之有者残。”对于这句话，黄石公还把它作为一种军事素养，写在了他的军事名著《三略》里。那么，这句话应该怎样理解呢？一般理解为：能珍惜自己有的，则心安理得，朝夕泰然；贪求别人所有的，始而寝食不安，继而不择手段，最后铤而走险。其结果轻则心力交瘁，众叛亲离；重则锒铛入狱，灾祸相随。不过，我对于“能有其有”四个字也有自己的认识。我觉得“能有其有”，就是使用正当的手段，在法律、道德许可的范围内，凭着自己的才能、智慧和勤奋，拥有自己所能够拥有的。比如说，改革开放初期，一些胆子比较大的，头脑比较灵活的人，开公司，买股票，倒卖房产等，加入了一部分人先富起来的行列，这就叫尽其所能，“能有其有”。而不像有些人利用国企改革政策上的激进、偏颇，官商勾结，以极其低廉的价格实现华丽转身，一夜暴富。昨天还是一个国企的领导，今天就成了身价千万的私人老板。这就不能叫“能有其有”，而是叫损公肥私，以权谋私。按照黄石公的说法，这叫“贪人之有”。“贪人之有者残”，这是一条定律，古往今来谁也逃脱不了。还是举个古人的例子来说吧：苏州人都知道伍子胥，但对于伯嚭这个人却鲜为人知。伯嚭到吴国后，深受吴王夫差的宠信，还当上了太宰。一个逃亡之人，按理说这待遇可是够高了，可伯嚭还不满足，利用吴越争雄之机，收受越王大量财宝，干起了卖国求荣的勾当。连孔子的弟子子贡都怒斥道：“太宰伯嚭用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。”然而“贪人之有者”最终都不会有好下场，伯嚭不但被越王所杀，还留下了千古骂名。
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