怎样理解“牧人以德者集，绳人以刑者散”？_丽云深处

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怎样理解“牧人以德者集，绳人以刑者散”？

(2022-04-07 14:39:07)

标签：

随感

分类：随感

怎样理解“牧人以德者集，绳人以刑者散”？

——学习《素书》笔记之七十四

黄石公在《素书》遵义章里写道“牧人以德者集，绳人以刑者散。”牧人，即古代管理地方民事的官员，这里谓治民；绳，即束缚，同绳之以法。如宋代林道《省心录》句；“律己则寡过，绳人则寡合。”整句话的意思是说：依靠道德的力量来治理，人心就会凝集；一味依靠刑法来治理，人心则会离散。比如周文王以德治理，百里皆望风而来；秦始皇善于重典，陈涉一呼而崩解。古代有个成语叫“赭衣塞路”，说的是秦始皇单靠刑法来治理国家，其结果是犯罪的人越来越多，身穿红色囚衣的罪犯把道路都堵塞了。秦始皇暴政人人皆知，其实隋文帝也毫不逊色。据说有一个大臣犯了罪，隋文帝把他杀后，还放在大锅里煮，煮的肉汤分给大家吃，以起到震慑作用。只可惜震慑了别人，却没有震慑住自己的儿子，最终被太子杨广所杀。朱元璋也是使用严刑峻法的高手，他制定的《大诰》法律，有凌迟、剥皮、夷族等千余条。都知道朱元璋惩治贪官绝不手软，但他死后，贪官反而是越杀越多。所以，一味地用刑法来治理国家，治理社会，是万万不可取的。但话又说回来，一味地靠以德治国也不行。因为“德”对没有底线的人毫无办法，失去有力的、明确的、有效的约束，单靠道德谴责是解决不了任何问题的。况且，法律本质上是强调人人平等，然而道德却不然，每一个人对它的理解也不尽相同。倘若这样，对统治者来说，因为大权在握，黑白颠倒，指鹿为马的事都有可能发生。所以，党的十一届三中全会后，通过拨乱反正，汲取历史教训，国家在大力加强道德建设的同时，坚持走依法治国的道路不动摇。

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