加载中…《论语之“语”》（2021年3月31日）
(2021-03-31 11:22:24)
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历史文化时评 |
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《论语》的成书与得名应在春秋末战国初，因为书名仍按照西周春秋时期编修书籍的体例——“语”，这一点与先秦诸子书以学派代表人物姓氏名号命名是完全不同的。
《论语》之“语”是一种以记载君臣治国言论为主的文体，即语录体或对话体，这种文体在西周春秋时期比较流行，现有文献中有相关记载。
一、《训语》。《训语》是西周时期记载周朝王室成员与贵族大夫治国言论的一部政治典籍。郑桓公任周朝司徒时曾向周王室太史史伯请教求生逃死之策，史伯当时就引用了《训语》中的言论来回答（《国语•郑语》）。从史伯所引用的言论内容来推断，这个“训”字当为训导、训诫之义，这在当时是一个比较普遍的言论类别，《（楚）语》亦有《训典》（《国语•楚语上》）。
二、《（楚）语》。《（楚）语》是春秋时期记载楚国君臣治国言论的一部政治典籍。楚庄王延请楚大夫士亹做太子箴的老师，于是士亹去向楚国贤大夫申叔时请教傅太子之道，申叔时告诉他要教之以“春秋”、“世”、“诗”、“礼”、“乐”、“令”、“语”、“故志”、“训典”等。申叔时让士亹辅佐太子系统地学习古代政治典籍，这样就可以全面提升道德修养、文化素养和执政能力等。这里的“语”就是记载古代君王治国言论的书籍，其教学效果是“使其（太子）明德，而知先王之务用明德于民也”（《国语•楚语上》）。
三、《国语》。在诸多《语》体的典籍中，《周语》应该是最早出现的。《周语》以记载周朝王室成员和贵族大夫治国言论为主，除《训语》之外，可能还有其他类型的《语》。后来诸侯各国也用《语》体来记载本国君臣的治国言论，并冠以国名别之，如《鲁语》、《齐语》、《晋语》等。后来史官（左氏）把各国《语》体典籍汇编在一起，就形成了《国语》一书。
《论语》形成于春秋时期《语》体流行的编撰背景之中，因此《论语》之“语”当为一种文体。而“论”字当与《训语》的“训”字互训，为治国言论的一个内容或一种类别。
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