卫将军文子是春秋时期卫国公室贵族，卫灵公之孙，复姓公孙，名弥牟，字子之，谥文子，将军为其氏，而非其官职 []。文子与孔门弟子关系密切，他曾与子贡纵论孔门诸贤，相关言论收录在《孔子家语·弟子行》中，是研究孔门诸贤的重要资料。

卫灵公去世后，卫出公与原太子蒯聩争夺君位，君臣父子名分不清，行为失当，卫国政坛长期陷于混乱局面，宗庙祭祀先祖仪式也因无人主持而时断时续，因此文子想在自己家里设立先君之庙，定期举行祭祀先祖活动，但是他不了解相关礼制规制，于是就请孔门弟子子羔去向孔子请教。

先君之庙是祭祀历代诸侯国君的公庙，卿大夫之家是不可私自设立的，否则有违礼制，所以孔子答道：“古代礼制中没有在私家设立公庙的相关规定，所以我无从作答。”

子羔又问道：“请问古代建立宗庙有哪些体现尊卑上下的礼制规定呢？您能给我讲一讲吗？”

孔子说：“周王朝一统天下以后，分封诸侯，划土分界，设立祖庙，建立国家，在此过程中就已制定了一系列体现亲疏、贵贱、多少有别的等级制度。比如在设立祖庙的规制方面，天子建七庙，左边三座昭庙，右边三座穆庙，连同太祖庙共七座。太祖庙是祭祀开国始祖的场所，所以每个月都要举行一次祭祖仪式。远祖的庙叫‘祧’，通常设有二祧，每季都要举行一次祭祖仪式。分封诸侯建五庙，左边两座昭庙，右边两座穆庙，连同太祖庙共五座。远祖的庙统称为‘祖考庙’，每季都要举行一次祭祖仪式。大夫建三庙，右边一座昭庙，右边一座穆庙，连同太祖庙共三座。远祖的庙统称为‘皇考庙’，每季都要举行一次祭祖仪式。士人建一庙，叫做考庙，没有祖庙，父祖合祭，每季都要举行一次祭祖仪式。平民百姓则不立庙，一年四季在家中寝室祭祀祖先。这种设立宗庙的等级制度从上古时期有虞氏延续到周代都没有改变。但凡四代帝王举行郊祭时，祭祖和祭天仪式是同时进行的；每五年一次的盛大禘祭仪式，祭祖与祭天仪式也是同时进行的。地位是太祖的，他的庙不毁；不到太祖辈分的，即使受到禘、郊的祭祀，他的庙也可以毁。古代把祖有功而宗有德的叫做祖宗，他们的庙都不能毁。”

孔子把古代设立宗庙的礼制规范和等级制度都介绍清楚了，至于卫将军文子后来是否在自己家里私立先君之庙就不得而知了，因为古代礼制在当时已经没有多少约束力了，所以孔子的话也没有什么影响力了。

（《孔子家语·庙制》《礼记·祭法＋王制》）