所谓“论《诗》”，就是在正确理解《诗》中诗句的基础上，结合个人的文化素养和人生阅历，阐发诗中所蕴含的深刻道理，让人受到启发和教益。《正月》是《诗经·小雅·节南山》中的一首诗，其中第六章主要描写了当时人们所遇到的恶劣生存环境：

谓天盖高（谁说天很高）？

不敢不局（走路不敢不弯腰）。

谓地盖厚（谁说地很厚）？

不敢不蹐（走路不敢不蹑脚）。

维号斯言（人们喊出这些话），

有伦有脊（因为确实有道理）。

哀今之人（可恨如今世人邪恶），

胡为虺蜴（为何像蛇一样咬人）？

孔子读到《正月》的这一章时深有感触，他一生恪守礼制，循规蹈矩，然而却屡遭小人的恶毒算计和肆意诽谤，使他复兴西周礼制秩序的政治理想一次次地破灭，所以他心有余悸地说：“那些郁郁不得志的君子们岂不是太危险了吗？如果他们顺从君主、附和世俗，那么就无法实现自己的理想；如果他们违抗君主、背离世俗，那么就有可能危害到自己的人身安全。君子修德行善当然是没有错的，但是必须辨明形势，把握时机，当身边的人都不修德行善时，只有你一个人仍然独自坚持，那么人们就会说你非妖即妄。所以人们的主观愿望往往是受到客观环境的制约的，如果贤良之人没有遇到很好的机遇，那么再美好的愿望也难以实现，甚至会引来杀身之祸。历史上的夏桀杀害龙逢、商纣杀害比干等，这些事例充分说明机遇对于一个想要有所作为的人来说是多么重要！读《正月》之第六章，让我们明白一个重要道理：我们对天（上）对地（下）对人（中）都要时刻保持警惕，该弯腰就弯腰，该蹑脚就蹑脚，该顺从就顺从。实现行道于天下的理想固然重要，但是必须审时度势，可为时则有为，不可为时则无为。”

孔子虽然不是宿命论者，但是他在天人关系上一再强调的是“畏天命”、“知天命”，这充分表现出他理性的一面。

         （《说苑·敬慎》《孔子家语·贤君》）