齐景公是一个奢靡之君，他在位期间接二连三地大兴土木，修筑高台，耗费了大量的人力物力，齐国民众苦不堪言，怨声载道。等到路寝之台和长庲之台修建完毕后，齐景公又要征用民力铸造大钟（为大钟），以此来彰显他的圣功伟业。

大钟铸成之后，需要悬空吊起来，在正式启用之前，还要进行祭祀先祖的仪式，然而齐景公却要迫不及待地举办大型庆功宴会，邀请所有的显贵者参加。齐相晏子、孔子和周朝史官柏常骞三人都觉得这样做不妥，于是他们一起去觐见齐景公，并共同发出警告：“这口大钟即将毁坏。”

果然，这口大钟一经撞击就毁坏了，齐景公立即召见晏子、孔子等人询问原因。晏子先答道：“大钟铸成后，不祭祀先祖就举办庆功宴会，这是违反礼制的，所以我做出大钟将毁的推断。”

柏常骞说：“今天是庚申日，也是雷震之日，历法上载有相关规定，当日所有的声音都不能超过雷声，否则必有灾祸，这口大钟的钟声显然比雷声还响，所以我做出大钟将毁的推断。”

孔子则说：“这口大钟口朝下悬挂在低处，撞击它时气流在下面回旋，形成巨大冲力后向上冲击，这种冲力如同排山倒海之势，所以我做出大钟将毁的推断。”

晏子、孔子和柏常骞虽然都做出大钟将毁的推断，但是由于三人的身份和地位不同，推断的依据也各不相同：晏子是齐国政卿，负有治理国家的辅政重任，他为了维护齐国的礼制秩序和齐景公的君主威望，就必须从政治的高度向齐景公发出警示；柏常骞是周朝史官，专司天文历法，因此他恪尽职守，从专业的角度对齐景公提出警醒；而孔子是鲁国的下大夫，此时他淹居齐国，无官无职，没有资格对别国的国事政务指手画脚，说三道四，所以他只能就事论事，从科学的角度做出推断。

不得不说，孔子对自己的身份和地位拿捏得是比较到位的，此时该说什么，不该说什么，他一清二楚，绝不违礼越界。更令人吃惊的是，孔子做出大钟将毁的推断是是最符合科学原理的，也是最富有科学精神的，这是难能可贵的。

      （《晏子春秋·内篇谏下＋外篇不合经术者》）