市南宜僚是春秋时期楚国著名的勇士，熊姓，名宜僚，楚国王室后裔，因其居住在市南，故又称市南宜僚。《左传·哀公十六年》：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”可见他神勇无敌，能以一当半千。

《庄子》诸篇有关于市南宜僚的零散记载，《山木》中载有他与鲁侯（鲁哀公）之间的对话，鲁侯向他抱怨治国之忧，他则建议鲁侯干脆放弃君位，涉江浮海，远离尘世，找一个僻静的地方去过隐居的生活。《徐无鬼》中也载有他奉行“不道之道”（即无为），以玩弄手中小球的超脱姿态成功避免卷入白公之乱。可见他受道家思想的影响很深，是一位“陆沉者”，这种人虽然生活在陆地上，心志却如同沉入水中一般，义即隐身于尘世，逍遥于自然。

孔子在楚国期间，曾临时居住在蚁丘山的一个卖浆人家里。住了一段时间以后，子路发现邻居一家有点怪异，主家除外，还居住了好几家夫妻臣妾，这些人每天进进出出，也不知道他们在干什么，于是就问孔子道：“邻居家里怎么居住了那么多人呀？”

孔子说：“这些人都是圣人的追随者。这位圣人隐居在平民百姓之中，每天亲自在田间耕作劳动。他虽然在人世间销声匿迹，但是他的心志不灭，志向远大。他虽然在日常生活中与人无话不说，但是却有口无心，因为他内心厌恶尘世，不愿意与世俗同流合污。这种人就是‘陆沉者’，而这位‘陆沉者’就是市南宜僚。”

听了孔子的介绍，子路对市南宜僚顿生敬慕之情，因此想请他过来与孔子相见面叙，自己也可以旁听受教，然而孔子却说：“你不必多此一举了。市南宜僚知道我是一个热衷政事的人，每到一处都要游说政要，推行礼治主张。他也知道我受邀来到楚国，恰好又住在他居所的旁边，所以肯定认为我是受楚王指使来请他出仕为官的，而且他肯定认为我是一个耍嘴皮子的小人。如果我在他眼里只是一个世俗小人，他连听我说话都觉得是一种耻辱，那么他怎么可能与我见面相叙呢？所以你不必多此一举！”

子路不相信，跑到邻居家一看，果然已经人去室空。

        （《庄子·则阳》）