《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”

本章是孔子关于教学问题的三点思考，言简意赅，易知难行，所以孔子说“何有于我哉”，表明自己还需要继续努力。“默而识之”是通过默诵的方式来加深记忆；“诲人不倦”是耐心教导别人而不知疲倦；“学而不厌”一句对后人影响最大，许多莘莘学子都将此作为激励自己发愤学习的座右铭，然而许多《论语》注本往往含混带过，既没有说明何为“不厌”，也没有解释何以“不厌”，因此有必要专门做出评析。

“学而不厌”，既是学习态度，也是学习方法，因为只有选择正确的学习方法才能保持正确的学习态度。关于“厌”字，杨伯峻译为“厌弃”，李泽厚译为“厌烦”，李零译为“疲倦”，各种译法虽然大体做到文从字顺，但是未必确切，而且容易与后面一句“诲人不倦”形成重复。钱穆先生则比较谨慎，他不在“厌”字上纠缠，干脆把这句话译为“勤学不厌”，而有一位文化大家就比较离谱了，竟然把“不厌”译为“不烦不厌（津津有味）”。从文字构成来看，“猒”是“厌（厭）”的本字，“肙”象形为猛兽吞噬，“犬”则代表猎物，因此“厌（厭）”的本义是猛兽饱食之后对猎物失去兴趣，亦即满足、知足之义。这种用法在当时非常普遍，如《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有？”《左传·闵公元年》：“戎狄财狼，不可厌也。”两处“厌”都是满足的意思。显而易见，比较“厌弃”与“满足”，二者是有积极和消极之分的，“厌弃”偏于消极，“满足”则偏于积极。因此这句话的意思应该是：坚持学习，永不满足。

如何才能做到“学而不厌”？孔子并没有做出明确阐述，不过从他的相关言论中大致可以梳理出以下几点：首先，要有强烈的求知欲望和浓厚的学习兴趣。孔子要求弟子们学《诗》，因为除了“兴观群怨”等功利目的外，还可以“多识于鸟兽草木之名”等等[①]，这些都是益智的内容，能够满足人们的精神需求，故而“学而时习之，不亦说乎”[②]。其次，要把学习当作一个自我完善的过程。人生修养永无止境，学习也就永不满足，孔子说自己是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”[③]，他一生都沉浸在求学修德之中，仍要求自己“学而不厌”。再次，要始终保持乐观向上的精神。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”[④] 如果把这两句话倒过来理解就是，积极乐观、心胸坦荡之人就能成为道德高尚的君子，而消极悲观、患得患失之人只能成为品行卑劣的小人。孔子一生经历了无数凶险与困厄，被人误解，遭人讥讽，受人暗算，但是他始终坚持积极乐观的人生态度，“不怨天，不尤人，下学而上达”[⑤] ，这种积极乐观的精神不仅成就了自己，也感染了别人。最后，要有远大的理想和坚定的信念。长沮、桀溺、荷蓧丈人等人不愿与当政者同流合污，迷失了人生方向，因此愤世嫉俗，弃世厌学。孔子在三十岁前后就已确立全面恢复西周盛世礼制秩序（“文武之道”）的政治理想，他一生求道、行道、乐道，抱着“朝闻道，夕可死矣”的决心[⑥]。因为志向高远，信念坚定，因此人生就有意义，学习也有动力。