《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为“文”矣。’”

大夫僎是卫国大夫公叔文子的家臣，按照春秋礼制规定，家臣不得参与国政，也没有资格随宗主入于朝。《左传》中此类事例很多，例如齐、鲁“郊之战”前夕，齐国大兵压境，情势十分危急，执政国卿季康子紧急上朝与鲁哀公等人共商御敌之计，当时冉有为季氏家臣，随季康子一同前往，但他只能在公室附近的党氏之沟等候，不得登朝入室，所以孟懿子、叔孙武叔等人征询他的意见时，需要与他隔沟喊话。[1] 可见当时的礼制规范是非常严格的。

不过大夫僎是一个例外，他可以随同公叔文子同时入朝觐君。这件事情可以有以下两种理解。

一种解释是大夫僎以家臣身份陪护公叔文子入朝。公叔文子是卫国老臣，他知识渊博、老成持重、不苟言笑，卫大夫公明贾曾评价他道：“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”[2] 鲁定公六年（公元前504年），鲁国假道于卫，阳虎率领鲁军路过卫都，“自南门入，出自东门”，故意挑起事端，激怒卫君。卫灵公一时冲动，下令攻击鲁国军队，公叔文子当时已是耄耋之年，行走不便，闻知此事后立即“辇而如公”。“辇”是一种轻便的交通工具，遇有紧急情况，二、三个人抬起来就走，快捷方便。这里的“辇”是名词用如动词。公叔文子赶到朝中，从鲁卫兄弟之政的历史传统出发，深入分析了利弊得失，揭露了阳虎的阴谋，避免了一场无谓的战争。[3] 公叔文子在国人中威望很高，他从政经验丰富、观察问题细致敏锐、分析问题全面深刻，是卫灵公身边不可或缺的重要谋臣，卫灵公遇有重大事务，必定请他入朝商议。但是他年迈体弱、行动不便，出门需要乘坐辇乘，身边需要家臣照顾，于是卫灵公特许大夫僎贴身陪护，所以他可以和公叔文子“同升诸公”。

另一种解释是大夫僎以国臣身份与公叔文子一起入朝议政。春秋末年，礼制废弛，国家权力逐渐下移，由私家代行国事，于是一些能力突出的家臣脱颖而出，受到重用，他们不仅可以直接参与国政，而且还可以改变身份，由家臣变为国臣，与宗主一道入朝议政。大夫僎担任公叔文子家臣多年，忠心耿耿、精明能干，深得公叔文子的赏识和信赖。后来公叔文子干脆把他举荐给卫灵公，让他担任国臣，直接参与处理国政事务，于是就有了公叔文子和大夫僎同登公室、同朝为官的佳话。

公叔文子是孔子的前辈，孔子对他非常敬重，居卫期间还专门向公明贾了解公叔文子的有关情况。孔子在这里又特别把“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公”之事与其谥号为“文”联系在一起进行评述，强调指出：“可以为‘文’矣。”因为孔子发现当时人们对于公叔文子的“文”理解有偏差。据载，公叔文子死后，其子公叔戍请谥于卫灵公，卫灵公说：“夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎！”[4] 然而对照周朝谥法的相关规定，“文”有六等：经天纬地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民、愍民惠礼、锡民爵位。显然，这些内容与公叔文子“修其班制，以与四邻交，卫国社稷不辱”的行止功绩是难以匹配的。孔子是非常讲究名分的，一再要求“必也正名乎”，[5] 他认为公叔文子能够发现人才，推荐大夫僎出任国臣，并与他一道同朝为官，两人相互尊重、其乐融融，确实做到了“愍民惠礼”和“锡民爵位”，故而谥之以“文”。