《论语·宪问》：“或问子产。子曰：‘惠人也。’问子西。曰：‘彼哉！彼哉！’问管仲。曰：‘人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。’”

孔子臧否人物向来惜字如金，他常常只用一个字，如陈文子之“清”、臧武仲之“知”、卞庄子之“勇”、史鱼之“直”等等。这里的“或”接连提出子产、子西和管仲三个人物，请孔子一一评述。孔子依次评述为“惠人”、“彼哉”和“人也”，三者在格式上不统一，因此前人认为此处在“人也”前面脱了一个“仁”字或“人”为“仁”字误。这样的推断应该是符合孔子本意的，[1] 而且与后面的“管仲夺伯氏骈邑”之事也相吻合。

管仲在齐国推行内政改革时，为了解决军备不足问题，实行“轻过而移诸甲兵”的办法，让有罪之人用兵器和铜铁来赎罪：“重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以鞼盾一戟，小罪讁以金分，宥閒罪（疑案），索讼者三禁而不可上下，坐成以束矢。”[2] 此举一出，齐国很快就实现“甲兵大足”。对于那些犯有重罪的贵族大夫，管仲则依法剥夺其家产食邑，免除死罪，贬为庶人。

伯氏，名偃，春秋初期齐国公族大夫，食邑三百户，此为下大夫之制。骈邑是伯氏食邑，《水经注》：“巨洋水迳临朐县古城东，古伯氏骈邑也。”伯氏因犯有重罪，本当诛杀，管仲依据新法令，将其骈邑三百户收归公室，以抵死罪。伯氏感念管仲法外开恩，得以保全性命，因此饭疏食而终老无怨言。

“管仲夺伯氏骈邑”之事，充分体现了齐国在推行法治进程中的灵活性，既坚持依法治国的刚性约束，又体现亲疏有别的人文关怀，这种刚柔并重的为政策略是有别于三晋法家的。