《论语·子路》：“冉子退朝。子曰：‘何晏也？’对曰：‘有政。’子曰：‘其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。’”

孔子晚年归鲁，年事已高，心境沉静，他把主要精力放在研究《易经》和编修《春秋》上，因此基本不问政事。此时弟子冉有、子贡等人已经出仕为官、受到重用，整天进进出出，忙得不亦乐乎。

有一天，冉有在季氏府中议事到很晚才结束，他匆忙赶到孔子家中问候。孔子问他道：“你今天怎么这么迟呀？”他回答道：“有政。”这段时间，执政国卿季康子越来越胆大妄为，他不仅架空鲁哀公，自己擅权专政，而且还屡屡僭越礼制，用田赋、伐颛顼、旅泰山……鲁国上下被他闹得乌烟瘴气！冉有是季氏家宰，这是一个相当于大内总管的角色，但是他不仅不能遵从孔子的教诲、约束季氏恪守礼制，反而整天和季康子混在一起，帮助他出谋划策、四处奔走。所以孔子一见到他气就不打一处来，又听他说因“有政”而晏，更是火冒三丈，当即讥讽道：“你和季氏整天忙的根本不是‘政’，只能算‘事’！我现在虽然足不出户、不问政事，但是国有政事，我还是有所耳闻的。”

春秋时期，“政”与“事”是有区别的，“政”为国政，由国君召集国中卿官议于外朝；而“事”为家事，由氏族宗主召集族人和冢宰议于内朝。[1] 冉有明明是在季氏府中议“事”，却说“有政”，完全混淆了“政”与“事”的概念，故而孔子听了格外刺耳。

对于名分问题，孔子向来都很较真，因为这关系到礼制大体，所以他一再强调“必也正名乎”。[2] 尽管季康子当时已经完全掌控鲁国的军政大权，以家“事”代国“政”，但是孔子仍然坚持国政家事的名分，绝不含糊！