《论语·微子》：“逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！’谓：‘柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。’谓：‘虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。’”

这里同时列出一组人物，曰“逸民”，共七人。逸民者，方外之民，无位之称。

伯夷、叔齐都是周部族首领古公覃父的儿子，因避位而逃逸至东吴蛮夷之地，创建了吴国，其事迹尚可考。

虞仲，有人疑为泰伯之后。《史记·吴泰伯世家》：“是时周武王克殷，求泰伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”但虞仲既已“列为诸侯”，怎么可能还是“逸民”呢？而且孔子说他“隐居放言，身中清，废中权”，这些都与其事迹不合。因此孔子所言虞仲，当别有其人，然其事迹则不可考。

夷逸、朱张，古之逸民，事不可考。

柳下惠，为鲁孝公之子公子展的后裔，鲁僖公时为士师，再三被贬黜。公族大夫出任下官之职，他一再隐忍，降志辱身，修德习礼，洁身自好。

少连为东夷之人，善居丧。《礼记·杂记》：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解（懈），期悲哀，三年忧，东夷之子。”其他事迹不可考。

上述七人，或天子不能臣，诸侯不能友，或降志不枉己，心中藏不屑，于形于心逍遥方外而不为用，故曰逸民。孔子则说自己与他们不同——“无可无不可”。孟子对此诠释道：“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕[1]。”相比之下，在处世境界上似乎更高一筹。

参考资料：

一、《孟子》：《万章章句下》等；

二、《史记》：《吴泰伯世家》等；

三、《礼记》：《杂记》等。