日本发生“3、11”大地震以及海啸、核泄漏等次生灾害后，我一直很关注，想写点儿什么，却难以落笔，因为很多话题比较敏感，深不得浅不得，于是就搁置下来了。最近，国内的慈善机构又开始动员国民捐赠救灾，海关、税务等部门对在华日资企业也提供了多项便利，一时间“大爱无疆”成了中日关系的主旋律，我心中不由生出一丝忧虑，所以决定从国人的善良入手，来写一篇文章。

早在两千多年前的战国时期，儒家学派的代表人物孟子就提出了“性善论”。孟子认为，人的本性是善良的，他举例说明，一个小孩在井边玩耍，随时有坠入井中溺亡的危险，这时路过的人都会萌发恻隐之心，主动把小孩带到安全的地方。孟子把这种“恻隐之心”称之为人性固有的“善端”，如果注意保持和培养这种“善端”，日积月累，发扬光大，就可以达到“仁者爱人”的境界。

儒家文化是中国传统文化的代表，儒家文化倡导的“与人为善”、“仁者爱人”等价值取向已经浸入我们民族的骨髓。但是在现实生活中，善良是不可能超越一切的，必然受到各种利益（经济利益、政治利益、国家利益或民族利益等）的制约，否则善良就是愚蠢。打个比方，你每天上班开车，前面不断有人“加塞”，你总善良地认为别人比你事急，因此一再礼让，结果大家都走了，只有你一人还留在马路上。问题倒不在于你吃了多少亏，而在于让这些人养成了占便宜的坏习惯。因此施善要分清对象，讲究方法，考虑效果，不能像中国的“慈善达人”陈光标一样见人就发钱，行个人小“善”而毁社会大“纲”。

“3、11”大地震给日本造成巨大损失，给民众带来巨大灾难，中国政府给予人道主义的援助，是符合道义的，理应支持。中国人民对日本民众遭受的不幸表示关切和同情，并给予力所能及的帮助，也是符合情理的，应该倡导。但是日本人经历了这次大地震后，他们在想什么？我们也应该关注。

许多日本人认为，所谓“大和民族”是世界上最优秀的民族，强烈的忧患意识与现实主义是支撑民族不断创新与发展的精神之源。然而，由于日本特殊的地理位置及资源匮乏，决定了其发展的终极形式是：发动战争！一些日本右翼分子宣扬：“岛国的命运最终将会覆灭于海底，匮乏的资源将会导致民族前进动力的绝断。我们唯一的出路就是军事扩张，运用大和民族的勇武、智慧与精神去征服亚洲，征服世界。去洗刷几十年前圣战未获成功的耻辱，用大和民族的优秀去驾驭其他民族的低劣，从而推动整个世界的进步。这是天皇赋于日本民众的使命，这是为维护大和民族高贵的尊严而开展的圣战！”

日本发动圣战的第一个目标就是中国，这也是日本求得生存与发展的必然选择。日本人在总结几十年前发动圣战的教训时，得出两条重要的经验：1、在未完全征服亚洲巩固地位之前，不应招惹美国；2、对付中国这样的大国，不能过于着急，而应像吃生鱼片一样，一片一片地吃。早几年在日本民间流传的一份《分裂中国计划》中明确写道：“中国不同于日本。中国是个多民族混合的国家，自身矛盾很多，应该利用中国内部的分歧和差异，分裂这个国家，然后一个一个地消灭，新疆、西藏、青海、宁夏、满州等都应成为独立自主的国家，分裂这些地区的根据就是他们独有的民族性。”“在中国，只有东部的汉人具有阻碍我们的能力，因此，如果中国被分裂成七个或几个国家，汉人的力量就会被大大削弱，其战略回旋的余地也会大大的缩小，中国的灭亡，日本帝国的复兴也就为期不远了！”“只要征服了中国，我们也就取得了征服亚洲的基础，其他国家就会在汉人驯服的榜样下，臣服于我们。只有这样我们才具有击垮美国，称雄世界的本钱。”

我相信，经历了这次地震灾难后，日本会有更多的民众接受这种观点，并在不远的将来付诸行动。此时，我耳边响起了一位伟人的声音：“帝国主义亡我之心不死！”

我们知道日本人现在在想什么，就知道我们现在应该如何施善，今后又该如何应对了。