清明节，是踏青扫墓，祭神拜祖的日子。孔子说：“祭神如神在。”就是要求人们在祭祀祖先时态度要虔诚，即使眼前什么也没有，但心里仍要默念祖先在冥冥之中注视着自己，因此要认认真真地行礼，恭恭敬敬地鞠躬，不能敷衍了事，搞花架子。

孔子的“祭如在”说，表明了他严谨的治学态度，对于“神”，虽然他心存敬畏，但毕竟未曾见过，所以谨慎地用了一个“如”字；同时也反映了人对自然认知能力的低下和对自然神奇力量的敬畏。二千多年过去了，人类对于魂灵、鬼神等问题的认知仍很幼稚，世界上到底有无超物质的精神（鬼神）存在，科学界目前尚无结论，因此大多数人对于鬼神问题都是“宁愿信其有，不愿信其无”。我的观点是，“神鬼说”虽源自于原始社会的蒙昧，但延绵数千年，已形成强烈的心理暗示，或多或少地左右着我们的现实生活，因此在无科学实证之前，我们姑妄听之，即所谓“多闻阙疑，慎行其余”。具体地说，如果谈及此类话题时，一定要在前面冠以“据说”，免得被愣头青耻笑。

既然孔子都已默认神鬼的存在，祭神拜祖就是必须的了，而每年的清明扫墓，则成为全民族的统一行动。人们祭拜祖先，一方面是感怀先人的恩德，尤其感念是父母的养育之恩，求得心理慰藉；另一方面也是祈求先人的佑护，让后人荣祥富贵，家族兴旺发达。这是中华民族的美德，理应发扬光大。但近些年来，有些人在现实生活中的欲望越来越大，故而对祖先的要求也就越来越高了，于是他们把传统的祭祖活动演变成了具有强烈功利色彩的商业活动。为了能使自己的祈求灵验，他们在选择墓地时不惜重金，大肆铺张，从方位、朝向、环境到规制等方面都非常讲究。祭拜时他们更是兴师动众，放鞭炮，烧纸钱，进贡品，磕长头……把墓地搞得乌烟瘴气，整个活动完全变了味儿,活像一场闹剧，也不知先人们作何感想！

信仰佛教，原本是人性回归，心灵净化的精神活动，却被有些人演变成了求官谋财的功利活动。

祭拜祖先，原本是追思先人，祈求平安的情感活动，也被有些人演变成了满足贪欲的商业活动。

下一个被污染的将会是什么？