《论语》：“子曰：‘乡愿，德之贼也。’”（17·13）

语论：我们知道，孔子多以“君子”、“小人”作为评判一个人的标准，其实在生活中真正的“君子”和“小人”是不多的，大多数人都是平庸的普通人，他们头脑糊涂，是非不分，人云亦云，随波逐流。所谓“乡愿”，也混迹在这些人当中。

关于“乡愿”，孟子在《孟子·尽心下》中做过权威的解释：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：‘古之人，古之人，行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡愿也。”又说：“非之无事也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。故曰‘德之贼’也。”通俗地说，“乡愿”就是那些行径如“小人”，却盗取了“君子”名声的伪君子。

孔子是非常珍惜和重视“君子”的名头的，他在臧否人物时，轻易不许之以“君子”，所以他对那些沽名钓誉、欺世盗名的伪君子痛恨之极！这些人的可恨之处就在于他们自私、虚伪、狡诈，为人处世毫无原则，时时处处取悦于人，不仅不利于“德”政，也不利于风化。

当今之世，“乡愿”者们仍大行其道，他们既不注重自身的道德修养，也不恪守做人的基本原则，整天蝇营狗苟，结党营私，取媚于世，占尽便宜。

伪君子的存在，就是对真君子的最大伤害！