周明华

    24日，北京房山法院，一奶同胞，姐弟六人，为“谁孝顺老人”，在庭上争得面红耳赤。而83岁的朱海洋老人的诉求很简单，子女每周至少保证探望一次。老人称，自己不缺钱，有退休金，但就是孤独寂寞。据了解，由于工厂改制，老人居住的小区子女都到市区或外地自谋生路，孤独老人越来越多。六年前，该小区就有一位老人写下了“生不如死”遗言后，自缢身亡。（11月26日《成都晚报》）

朱海洋老人的六个子女中，年龄最大的61岁，最小的也已47岁。连一个61岁的老人都不愿去看望生身老父，这的确是我们社会的一种人伦道德之悲，也是亲情淡薄与人情已了的某种孤单无奈与世态凄清。显然，朱海洋老人最后以期用起诉去夺回亲情的狠招，以及儿女无奈应招，双老用一口饭一泡尿拉扯大的儿女们，脸上着实是要被害一回“大臊”的。因为其乐融融的亲情，一旦是通过法庭上唇枪舌剑而获得，其人伦意义便毫无疑问地打上了无奈与悲凉的烙印。

寂寞深处，情困至极。特别是对老人来说，亲情的呼唤声往往更烈。我们不应囿于老人的退体金如何宽裕，也不应纠缠于一次次要儿女们“常回家看看”。朱海洋首先是一名需要亲人柔和目光抚摸的八旬老人，他首先是一名盼望儿女们回家叫声“爸爸”，孙儿孙女们围在膝前喊声“爷爷”的人，他首先是一个可以向孤单老人之悲的境地“说不”的人。这种喊声或许也曾声嘶力竭过，或许也曾感激涕零过，但最终趋于徒劳——六名子女就在一个城市，他们都在各忙各的。

稍许欣慰的是，朱海洋尚有老伴能聊天。实际上，我国的“空窠老人”问题已日益显现。很多独生子女的父母在一天天变老，当孩子回家的身影日渐被“为生计、工作忙”所驱逐时，那些出行不便的老人便只能成为孤单的化身。据民政部的统计，目前，全国60岁及以上人口已超1.49亿，大约3000万以上的老人需要不同程度的家庭护理；目前我国约有三分之一的老年家庭出现“空巢”现象。“空巢”老人常感恐慌、孤单、抑郁。有时楼下一阵脚步声，都可以让老人喜出望外，急急推开厚重的防盗门张望，一看并非孩子回家，随即跌坐回沙发里郁郁寡欢又一天。

孩子是啥，是膝前的融融天伦，当天伦被空间隔离，老人无法触及时，老人焦渴的眼里便只余酸辛。此时，老人最需的是子女的呵护与问候。我们不妨假设，若朱海洋老人的六名子女能常回家看看，比如帮父母涮涮筷子洗洗碗，唠叨点工作和生活的事情，比如将父母接至自己身边，再比如实在无法抽身，让父母活动活动筋骨，散散步到自己家里吃团聚饭等；假如孩子们能从精神上关心父母，如经常打打电话，报喜说忧等，那么，我们完全相信，朱海洋夫妇是不会将六子女推上冷冷的法庭的。

如果楼上楼下的铁门不是成天咣当作响，邻里几月甚至几年不知对方尊姓大名的社会人情实境，不至于此般冷漠，那么，我们完全有理由相信，朱海洋老人不会如此让六子女去接受法律的考问。所以，我把老人的这一举动看作是人情已了的客观折射。老人的起诉，看似冰冷无情，实则是他内心极度苦闷后的一声低沉的怒吼和抗议。