其实，隆兴寺摩尼殿中最引人注目的当属殿内槽背壁的北面，其上通壁悬塑的五彩海岛观音，被称为隆兴寺的“六最”之二，这也是全世界范围内的孤例。这面悬塑山石突兀起伏，祥云萦绕其间，泉水喷涌，碧波鳞鳞，山中静修的罗汉和威武的天神各具风姿。悬山上共有佛像30余身，令人仰叹的则是端坐于中间的五彩自在观音像，俗称“倒坐观音”。观音像高3.4米，左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄。柳眉之下，那双智慧深邃的眼睛微微俯视，恰与礼佛者仰视时形成感情上的交流。这位“倒坐观音”一改惯常的庄严形象，恰似世俗生活中一位完美的女性。她那人格化了的仪表，一扫宗教偶像的呆板作风，这一艺术上的突破，令人叹为观止。

       这尊人性化了的佛像被鲁迅先生称为“东方美神”。1923年，鲁迅先生曾于北平山本照相馆购得此观音照片，并视若佛教美学佳作，陈放于自己的书案上,，并赞道是“中国最美的观音”。

       据记载，这尊观音塑于明嘉靖四十二年（1563年），至今已有四百五十多年的历史，出自获鹿县民间艺人之手。我在凝神仰望之时，再一次地从心里赞叹古代工匠的精湛技艺。

    隆兴寺摩尼殿中的五彩塑观音像，亦称“倒坐观音”。所谓“倒坐”是指观世音不坐在大殿的正中央，而在后壁倒坐，以表明观世音菩萨不渡尽众生，永不回头的大慈大悲。通观整个画面，娴静的观音与壮观热烈的背景相映成趣，构成了一个统一而又和谐的艺术整体，充分显示了古代匠师高超的雕塑绝技。据碑文载，此像重塑于明嘉靖四十二年（1563年），已有四百多年的历史。

摩尼殿中的“倒坐观音”介绍。

    这尊被称为“东方美神”的观音塑像高3.4米，一改以往端坐莲台，手持净瓶的形象，头戴金光闪亮的宝冠，身披五彩缤纷的璎珞，脸庞秀丽，微露笑意。帔巾自肩下垂，身着红色长裙，一脚踏莲，一脚踞起，右手搭于左腕自然抚着右膝，头微右侧，身略前倾，呈大自在状。表情闲适安逸、优柔端庄，美感无限。她的庄严令人畏而起敬；她的美丽令人恭而不亵。她那弯而长的细眉之下凤目微张，闪烁着洞察人间善恶的光芒。这眼神又微微向下俯视，使她的目光恰好与礼佛者在仰视时形成感情上的交流。这倒座观音的绝妙之处，就是完全脱离了那神像中的传奇色彩，而塑成了一位普普通通的年轻美貌女子，塑像尺寸合理，线条流畅，造型细腻，生动逼真，所以才引起了参观者感情上的共鸣。

    在尊观音塑像上，古代艺术大师们以高超艺术，使宗教概念和生活中的典型形象达到了高度的和谐与统一。古代大师们把神人格化了，所以收到了形神兼备的艺术效果，这就是它的绝妙之处。据说当时为塑好这尊倒座观音，找遍了全国的名师巧匠。最后请到一位名叫何朝宗的塑瓷大师，这位大师一生只塑了十八尊观音像，这尊倒座观音便是其中一尊。　　    观音闲逸自若踞坐正中，四周群峰重峦叠嶂，祥云萦回缭绕，以立体的方式呈现了极乐世界的情形。
    整面壁上俨然是一个极乐的世界：在一大片彩色悬雕上，模拟了大海以及海中的普陀仙山，上有修行的凡人，仙人和鸟兽罗列其间。山石突兀起伏，祥云缭绕其间，泉水喷涌，碧波鳞鳞。人物多样，山中静修的罗汉和威武的天神各具风姿。色彩鲜艳，光彩照人。
从左侧看过去的情形。
壁塑岩石参差，云水汹涌，人物、祥瑞出没。

悬山左侧情形

悬山局部
悬山侧面