经过天王殿后，便来到了大觉六师殿遗址。 不少游客参观隆兴寺，通过天王殿之后大多直奔寺中最著名的摩尼殿而去，很少会在大觉六师殿遗址前驻足，这确实有点可惜。若是普通的走马观花，忽略而过便也罢了，但若想深入地了解中国古建筑，那就最好能对这处遗址仔细地察看。

       我们参观游览古建筑，往往侧重于梁架和屋顶，可中国木构古建筑，是由屋顶、梁架和台基三部分密切组合而成的，忽视任何一个方面，就难以对中国古建筑有完整的认识。通常情况下，由于古建筑的台基被压在建筑本体下面难以真切地看到，所以游客也难以对中国古建筑的台基有直观的认识。而在这里，大觉六师殿遗址则给游客提供了一个直面古建筑台基的极好机会。

       其实，在中国古代要建造一幢木构建筑，在确定选址之后，并非就是立刻搭建梁架。在开始搭建梁架之前，得完成定向、定直、定平等方面的工序，即确定建筑物的朝向、建筑物的垂直度、建筑物的水平度等。在这里，利用隆兴寺大觉六师殿遗址，我们可以“解剖麻雀”的方式，通过仔细地观察和阅读相关的介绍，进一步增强对中国古建筑的了解，还可以学习到我国古代建筑工匠们是如何设计、测定待修建建筑的朝向、方位、基础等方面的知识。

    此为隆兴寺的大觉六师殿遗址，这原是寺中主体建筑，体量规模都超过其后面赫赫有名的摩尼殿，然而其坍塌于民国初年，现在只存殿基。

此为倒塌前的清代大觉六师殿照片。

大觉六师殿遗址介绍。

    因为地理和气候的关系，中国的建筑一般都是朝南背北，这样才能充分利用阳光。因此，建筑物在修建之前，都要先确定各自的方向，这就是所谓的定向。定向必须依靠工具，除了早期利用天象和罗盘等来定位外，到北宋时，古代工匠已经可制造利用诸多工具可用来定向，如《营造法式》就记载有三种，即景望板、望筒、水池景表。
《营造方式》所记载的古代工匠用于定向的景望板、望筒、水池景表。
    在方向确定之后，就要定平了，平也就是基准。“平”是建筑物重要的一个标准，古人于定平，也有根据经验造出的简单定平工具，《营造法式》记有两种，一种是“水平”，另一种是“真尺”。“水平”为一根两尺四寸长的木条，这可以说是现在水准仪的雏形。它在木条上开水槽注水，另用两块同样大的小木块做成的浮子，放置于水槽两端，由水浮子表面看到房屋地盘的四角上所立的木柱来划刻度，以此将四根木柱标出统一刻度即可定平。
《营造法式》中所记之“水平”。