弘治十年，命户部刘大夏出理边饷。或曰：“北边粮草，半属中贵人子弟经营，公素不与先辈合，恐不免刚以取祸。”大夏曰：“处事以理不以势，俟至彼图之。”既至，召边上父老日夕讲究，【边批：要着。】遂得其要领。一日，揭榜通衢云：“某仓缺粮若干石，每石给官价若干，凡境内外官民客商之家，但愿输者，米自十石以上，草自百束以上，俱准告。”虽中贵子弟亦不禁。不两月，仓场充轫。盖往时粮百石、草千束方准告，以故中贵子弟争相为市，转买边人粮草，陆续运至，牟利十五。自此法立，有粮草之家自得告输，中贵子弟即欲收籴，无处可得，公有余积，家有余财。
忠宣法诚善，然使不召边上父老日夕讲究，如何得知？能如此虚心访问，实心从善，何官不治，何事不济？昔唐人目台中坐席为“痴床”，谓一坐此床，骄倨如痴。今上官公坐皆“痴床”矣，民间利病，何由上闻？
【译文】明孝宗弘治十年（1497），皇帝命令户部尚书刘大夏（字时雍。官至兵部尚书，谥忠宣。）去清理北边粮饷事宜。有人说：“北边的粮草，半数以上属于朝中权贵子弟所经营，先生一向与老一辈官僚不合，恐怕您去了以后难免因为刚直而招来祸患。”刘大夏说：“处理事情应该以是否有理为准则，而不应该以权势大小为转移，等到了那里再想办法吧。”刘大夏到了边地后，就召集当地父老每天在一起讨论，从而了解到其中的症结所在。一天，刘大夏张贴榜文于大道口：“某某仓库缺粮若干石，每一石粮食按官价给若干，凡是境内外的官吏、百姓、商人，只要有愿输纳粮草的，米从十石以上，草从百捆以上，都准许上报运来。”即便是朝中官宦子弟来卖也不禁止。不到两个月，粮仓、草场都装得满满的。因为原来规定，粮食百石、草千捆以上才准允出卖，所以过去官宦子弟都争相出卖，并且还派人去边地百姓那里购买粮草，陆续运到这里，从中牟取一半暴利。自从刘大夏的办法实行后，只要有米够十石、草够百捆的粮草之家都可以直接出卖，官宦子弟即使想从百姓家中收购也无办法收购到。这样以来，国家不仅有了大量的粮草储备，而且老百姓家由于卖了粮草，家家增加了收入，生活越来越富裕。
刘大夏的方法实在很好，然而假使不请边境上的父老来早晚研究，怎么能知道？能如此虚心请教，真心听从善言，有什么事做不好？有什么事成不了呢？从前唐朝人把御史台的座席看成“痴床”，说一坐上这个床，就骄傲自得，使人如白痴一般。当今朝廷官员都是坐在这样的痴床上，民间的利病怎么能传给皇帝知道呢？
刘大夏
弘治十年，命户部刘大夏出理边饷。或曰：“北边粮草，半属中贵人子弟经营，公素不与先辈合，恐不免刚以取祸。”大夏曰：“处事以理不以势，俟至彼图之。”既至，召边上父老日夕讲究，【边批：要着。】遂得其要领。一日，揭榜通衢云：“某仓缺粮若干石，每石给官价若干，凡境内外官民客商之家，但愿输者，米自十石以上，草自百束以上，俱准告。”虽中贵子弟亦不禁。不两月，仓场充轫。盖往时粮百石、草千束方准告，以故中贵子弟争相为市，转买边人粮草，陆续运至，牟利十五。自此法立，有粮草之家自得告输，中贵子弟即欲收籴，无处可得，公有余积，家有余财。
忠宣法诚善，然使不召边上父老日夕讲究，如何得知？能如此虚心访问，实心从善，何官不治，何事不济？昔唐人目台中坐席为“痴床”，谓一坐此床，骄倨如痴。今上官公坐皆“痴床”矣，民间利病，何由上闻？
【译文】明孝宗弘治十年（1497），皇帝命令户部尚书刘大夏（字时雍。官至兵部尚书，谥忠宣。）去清理北边粮饷事宜。有人说：“北边的粮草，半数以上属于朝中权贵子弟所经营，先生一向与老一辈官僚不合，恐怕您去了以后难免因为刚直而招来祸患。”刘大夏说：“处理事情应该以是否有理为准则，而不应该以权势大小为转移，等到了那里再想办法吧。”刘大夏到了边地后，就召集当地父老每天在一起讨论，从而了解到其中的症结所在。一天，刘大夏张贴榜文于大道口：“某某仓库缺粮若干石，每一石粮食按官价给若干，凡是境内外的官吏、百姓、商人，只要有愿输纳粮草的，米从十石以上，草从百捆以上，都准许上报运来。”即便是朝中官宦子弟来卖也不禁止。不到两个月，粮仓、草场都装得满满的。因为原来规定，粮食百石、草千捆以上才准允出卖，所以过去官宦子弟都争相出卖，并且还派人去边地百姓那里购买粮草，陆续运到这里，从中牟取一半暴利。自从刘大夏的办法实行后，只要有米够十石、草够百捆的粮草之家都可以直接出卖，官宦子弟即使想从百姓家中收购也无办法收购到。这样以来，国家不仅有了大量的粮草储备，而且老百姓家由于卖了粮草，家家增加了收入，生活越来越富裕。
刘大夏的方法实在很好，然而假使不请边境上的父老来早晚研究，怎么能知道？能如此虚心请教，真心听从善言，有什么事做不好？有什么事成不了呢？从前唐朝人把御史台的座席看成“痴床”，说一坐上这个床，就骄傲自得，使人如白痴一般。当今朝廷官员都是坐在这样的痴床上，民间的利病怎么能传给皇帝知道呢？