http://ecx.images-amazon.com/images/I/51ydN1n4L-L.jpg
                   （罪过罪过，把男主角的头像放得比大佛和天皇还要高还要大...）
NHK的“古代系列”第三部，2010年推出，主要演员是吉冈秀隆（饰演吉备真备）、石原里美（饰演阿倍内亲王）和高桥克典（饰演藤原仲麻吕）。

之前没看过吉冈秀隆的作品，本剧一开头，完全看不出这么个小知识分子样儿、整天苦着一张脸的，居然是男主角？

http://say1say1say1.blog.ocn.ne.jp/blog/images/2010/04/10/photo_2.jpg
http://sans-culotte.up.seesaa.net/image/daibutsukaigen_b.jpg

故事从真备留学大唐十几年，终于带着所学历尽艰险回到日本开始。先由掌权的外戚藤原氏引荐，当上了公主阿倍内亲王的老师（真备与公主初会一段非常有意思），而与他一起留学又一起回国的僧侣玄昉，也因为受他引荐治好了皇太后的妄想症而得到皇室宠信。接下来就是中心剧情--玄昉带回一幅卢舍那佛（即大日如来）的画像，说动了皇太后发愿要建造一座“如山高的大佛”。各方争权夺势，又夹杂着灾荒、动乱，一心想要把从大唐学来的律法施行于日本的真备，除了为公主讲授汉学之外，也没什么成就。圣武天皇让位给阿倍内亲王让她成为孝谦天皇后（其间还加入了玄昉在藤原仲麻吕的指使下毒死安积皇子的传说），真备更以“与公主太过亲密”为由被排挤到了九州，然后再次被派遣堂，本意是藤原仲麻吕要借刀杀人，却不料真备居然又命大地回来，还带回了高僧鉴真。此时纷纷扰扰之中，大佛已经建好，而一力希望以大佛来保佑万民的圣武上皇驾崩，孝谦天皇被迫让位成为上皇后，召集支持自己的势力包括真备，讨伐了藤原仲麻吕而重祚为称德天皇。

NHK大概为了增加剧情的可看性，大量加入了“戏说”的成分，以及无视一些明显的史实。比如贯穿全剧的真备与阿倍内亲王的情愫，瞧着好像是日本版伊丽莎白一世，但实际上后来孝谦天皇宠幸僧道镜，到了将一个和尚加封为太政大臣的地步，并且以日本武则天自居。暴卒的安积皇子，死时是17岁，但剧中大约为了加强观众对“毒杀皇子”的玄昉一伙的愤恨，找了个貌似只有十岁的小孩来演，出来的效果就像是“跋扈将军”梁冀对着汉质帝一样。

在“古代三部曲”里，这部的服饰最为华丽：

http://journal.mycom.co.jp/news/2009/11/25/074/images/003l.jpg
只是我对剧中描写当时的大臣们把那个笏板插在腰带里，要用（比如遇见上官要行礼）的时候才手忙脚乱地拔出来的举止持保留意见，看着实在是不庄重。

撇开戏说的成分不说，阿倍内亲王在真备家两人若有似无的“告白”一场戏还是不错的，石原里美的造型也好看：

http://say1say1say1.blog.ocn.ne.jp/blog/images/2010/04/10/photo_3.jpg

但剧里只要是支持修建大佛的人，看着都怪怪的--因为修建大佛这件事本身就怪怪的。连年灾荒，饥民遍野，却要耗费大量人力物力和十年时间来修这么个大佛，怎么看都有点“祸国殃民”的味道。不支持修的人，真备和公主是很明确地说出了“劳民伤财”这个理由；藤原仲麻吕则是已经跋扈到了佛挡杀佛的地步：

http://say1say1say1.blog.ocn.ne.jp/blog/images/2010/04/10/photo_4.jpg
而支持修的人，如忽而如圣僧、忽而如淫僧的玄昉，本身就有心疾的太后，以及一边说着人民受苦一边却要大家帮自己一起造大佛的圣武天皇，总觉得编剧自己都知道无法自圆其说，可见洗白白也不是件容易的事啊！连圣僧行基，到最后也不过是因为天皇允诺允许自己门下750名弟子都能正式出家，才帮忙呼吁民众一起建造大佛，其他人的宗教狂热，实在是没有多少说服力。反而最后行基与真备的一段对话很有禅机，说是被外贬的玄昉推荐真备来主持大佛修建，因为只有真备自始至终都反对修，所以真备才是真正信仰大佛的人。