理论缔造的主观性。
1． 任何理论都是片面的，这源于作者的兴趣。
兴趣广泛的理论创造者着眼点在于世界，容易在众多的例子里做过与大胆的假设，以至于他们的理论太过敏感，并不常常适用于每种情况。

专心于结构的理论创造者，由于目光的集中，必然导致只能看见某一些理论，而忽略了另一些理论，这是注意力无法兼备的原理。注意哪些理论，

对理论的寻找和理论的诞生源于自由思考的快乐，难怪弗洛伊德会固执地偏向于把一切思考和创作归于性驱力升华的结果，因为他为一切快乐都画上等号。而荣格又反对了这一点，因为他能够体会到心灵的快乐和性的快乐是多么的不一样，以至于有人愿意牺牲一种而达到另一种。

2． 关于理论的理论
这个理论关心的是什么东西。
它是一种事物的构成，有多少种元素，每个元素之间的组成部分
还是一个系统的组织结构，以及各结构之间的关系。
或者，是寻找一种能够影响其活动的动力。
又或者，是试图描述一种变化。

它们是层层递进的关系，前两种是静止的，而后两种是运动的。然而只有在静止的观察中，才能看清楚运动时候的相互关系；相反，从运动的角度来讲，任何一种在静止时刻对结构的划分都是不完全正确的。这在自然科学中尤其明显。

3． 理论创造的内容有创造理论者的意图存在。

关心运动的理论者，容易犯粗枝大叶的毛病。因为他们急于寻找一种变化的规律，而没有非常仔细地规定好变化中各组织元素，于是他的理论容易被后人批判。

关心事物各组成结构的人，他们弥补了前一种理论者的缺陷，却容易在一种简单的系统里停滞不前，这种抽象已经很难再被还原，或者说，将它从简单变为复杂，是一个非常困难的过程。

4． 所有的理论在产生之前都是直觉的
抽象是一种直觉。由具体的事实凝练成简约的抽象，这中间是一种直觉过程。因为迄今为止，还没有人能够解释，到底这种抽象是如何实现的。

证明这种抽象的真实性，唯一的可能，就是被他人理解。这种理解的基础是在理解者的头脑里重复进行的抽象，这次抽象，同样也是唯一的，不能被重构，也无法被分析。

5． 寻找一个一致的理论是一种错误。理论的意义不在于同一，而在于发现本身。
同一专业的理论学家们，充其量，也就只能像摇滚音乐的爱好者们，由一些共同的术语组织起来，这些术语并不是让他们更加清晰地理解理论的对象，而只是一种交流途径，这种途径让他们尽可能地打破时间，空间，地域，年代的限制，尽可能地交流与沟通。

6． 理论是一种艺术创作。
与其他创作一样，它是带有强烈个人特质的存在。它也是尽可能地描摹这个世界，并且不断接近真实的本质。

它的独特性在于，它的艺术准则是理性，它只有在不断地被理解，和重新的理解过程中才具有意义。

7． 理论的痛苦
和其他艺术不同的是，理论寻求理性的解释。任何艺术旨在描述这个世界的时候，它是一个单独的世界，它有自己的交换法则和构成方式，它被创造，它独自生活，人们只需评价，它多大意义上完整地呈现了真实（或世界），而无需非要证明和解释它的存在。而理论却假定解释是可能的，这种假定使它陷入一种无限循环的痛苦当中：理论一旦构建成，就要对其进行解释，只要一出现对理论的解释，就要用理性来怀疑这类解释的真实性，对解释的怀疑使矛头指向解释这件行为本身，理论的对象就发生了改变。