6 神雕侠侣
    神雕电视剧正在热播，据说改动的部分不少，最离谱的是把金轮法王改成了金轮大师，据说是怕法和轮连在一起引国人浮想；朱子柳在霍都扇子上写的字原本是“尔乃蛮夷”，新版神雕挥剑自宫，只留尔乃，“下面呢？下面没有了”。
    这本小说在普及宋词方面功勋卓著，“问世间情为何物，直教人生死相许”已经成为肥皂剧主角倾诉衷肠的固定开场白。说到开场白，王朔骂金庸，说神雕开头烂，其实何止开头烂，结尾更烂，杨过念的那几句词，什么“终南山后，活死人墓。神雕侠侣，绝迹江湖”，矫情得要死。
    神雕在主要人物上的塑造是挺失败的。杨过与其说是杨康的儿子，不如说是郭靖不断追问“我是谁”的产物，当意识到自己是一个艾略特所说的“空心人”之后，对于礼法的坚信——事实上也就是对于自身的坚信——就此土崩瓦解，从废墟上升腾而起的要么是颓废迷失，要么就是愤怒和逆反，金庸为郭靖选择了后一条出路——成为杨过，让他朝着礼教的背面狂奔。然而一味的背道而驰并不能解决杨过的根本困境：怎样才能获得一颗心？
    小龙女显然对此无能为力，这个人物性格极其模糊，除了美丽和冷漠，几乎找不出其他特征，只是作者臆造出来的一个图腾而已，虽然作者意识到了这一点，刻意设计了她遭尹志平玷污的情节，仍然无法让这个扁平苍白的人物变得丰满起来。她和她的爱情是杨过对抗礼教的拐棍，却不是奥之国里能够给予铁皮人一颗心的东方女巫。
    找不到出路的杨过，最终只有和礼教握手言欢：“杨过心中感动，有一句话藏在心中二十余年始终未说，这时再也忍不住了，朗声说道：‘郭伯伯，小侄幼时若非蒙你抚养教诲，焉能得有今日？’”《百年孤独》蒙卡达将军对奥雷良诺上校说过的一句话，可以用来评价杨过对于郭靖的感恩之言：“你那么憎恨军阀，不断跟他们战斗，经常咒骂他们，结果却变成了和他们一样的人。人生中再也没有比这更卑贱的理想了。”   
    杨过追寻心灵自由的这条路看来是失败了，金庸在《倚天屠龙记》中，让张无忌走到了另一个极端：他虽名无忌，却处处忌惮，从无主见。张无忌的人生是被别人推着走的，自己全无主宰之力。在临安城内小酒馆里对赵敏说的一席话，最能反映张无忌的性格：“我爹爹妈妈是给人逼死的。逼死我父母的，是少林派、华山派、崆峒派那些人。我后来年纪大了，事理明白得多了，却越来越是不懂：到底是谁害死了我的爹爹妈妈？不该说是空智大师、铁琴先生这些人；也不该说是我的外公、舅父；甚至于，也不该是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之类的人物。这中间阴错阳差，有许许多多我想不明白的道理。就算那些人真是凶手，我将他们一一杀了，又有甚么用？我爹爹妈妈总是活不转来了。赵姑娘，我这几天心里只是想，倘若大家不杀人，和和气气、亲亲爱爱的都做朋友，岂不是好？我不想报仇杀人，也盼别人也不要杀人害人。”这种状态，很像《射雕英雄传》中郭靖在华山之巅对邱处机遭围困视而不见的心理。
    现在看来，从郭靖到韦小宝，就是一条从英雄到反英雄的轨迹。