前些天，一位冠有资深两字的晚报编辑写了篇短文《说观》，开头第一句是：观，道观也。接下来，文中举了成都青羊宫、佛山祖庙、太原晋祠、苏州玄妙观这四个地方来说事。

        虽只是寥寥千字的简说，但既是说观，而且指明了就是说道观，那总该挑几个具有代表性的道观来表说。青羊宫和玄妙观还算够级别，祖庙和晋祠就很勉强了。作为在本土创建发展起来的道教，全国各地知名道观有的是，如北京的白云观、衡山的南岳大庙、嵩山的中岳庙、华山的玉泉院、千山的无量观、天水的玉皇观……更还有龙虎山、茅山、青城山、武当山、齐云山、崆峒山、崂山等道教名山上的许多宫观。说观，不说这些，那就称不上是“说观”了，只能说是“我去过的道观”。

        去年一张大报曾选登了一位知名大教授的《古城笔记》一书中《西北古城》一章，该文中竟将“夏”和“西夏”混为了一谈。“夏”是1500年前魏晋南北朝时北方16国中的一个，“西夏”是专指和宋朝同时期的建国长达189年的那个西北大国，“夏”的都城是统万城，“西夏”的都城是今天的银川，“西夏”元首是李元昊，而赫连勃勃只是“夏”的首领，该文几处都将这些搞混了。原书我没看，但报上几处都这么写着，显然不会是校对之误。

        也是前些天，中国作协主席为人写字时写错了一字，将“茂”字下面的戊写成了戍，多加了一点。

        这世上谁都不是完人，都可能有一时的闪失，没必要大惊小怪，作为读者、旁人，我们就多些体谅宽容精神吧，他们是人，且他们是忙人，难免有疏忽的时候。

        不过，总还是想提醒一下他们，有点知名度的人更须对自己严格些。严谨治学，这是一个学人最起码的、务必做到的事。

（2007.10.2.）