分类: 文娱评论 |
周末踢了一场球。在回家的路上,与同事闲聊,说起了广播里听到的笑话,比如,问小朋友:“我是巨蟹座的,你是什么座的?”,答:“肉做的”。再比如,对广告的解读,为什么安排一头豹子猛追美女索要某某糖浆,答案是,豹子很快当然很急,美女也急需支援啊。
相信很多人都看过那个广告,或者听过类似的小笑话。你不难发现,身边好笑的东西要么是像脱口秀一样地短小,要么是一种无厘头的搞笑。总之,那是这个快节奏时代的风格化标志,流行起来像一阵潮水,会很快淹没掉纯个人与纯个性的东西。而潮流会成为一种大众的口味,或者成为一种娱乐精神。如果你恰好迎合了它,就会一夜风行,然后被大量的复制品吞食,被大众的神经遗漏,比如,就像刀郎一样。
现在,《无极》与《馒头》像“美女与野兽”,成为了流行的经典,大量的复制品给弄了出来,诸如“帝国版馒头”、“馒头续集——梦断奥斯卡”和“吉祥馒头”。在网络传播的推动下,即使只是跟风之作,也可以让作者迅速成名。
你可以不是原创的,但你必须是新鲜的,并且,你还应当做好了准备的,准备被人遗忘。
姜昆在跟王志“面对面”的时候,一直谈对相声的拯救。他提到了“成也电视,败也电视”的观点,他承认,如果没有电视,就没有相声那么高的地位,也没有他姜昆的今天。
顺着他的观点,其实应当看到,一个时代和那个时代新兴媒体,会成就一些新东西,也毁掉一些原本“正统”的东西。——如果这是个规律,相声就不是谁救得了的,也不需要救的。
这个时代的力量就是网络,就是随之而来的娱乐的平民化。郭德纲现象、“馒头”与《无极》的纷争,无不打着传统娱乐与平民娱乐的冲突及网络时代自身的烙印。就连郭德纲与汪洋的交恶,也是网络博客留下了“罪证”。
从卡拉OK开始,到网络宽带的四处延伸,自娱自乐和平民娱乐就成了时代的风潮。娱乐和欢笑,再也不是“计划供应”和“卖方市场”,人民既可以挑挑捡捡,还可以自己手工“DIY”。这就难怪一些曾经辉煌的相声艺术家会感到失落,难怪高高在上的陈凯歌会因为“馒头”而感到愤怒。
所以,抛开胡戈、平客、飞猪这些人可能希望成名的背后动机,我们更应当看到这已经是一个挡不住的潮流:在网络化的娱乐时代,娱乐的生产权和解释权已经握在了大众自己手里,它再也不是少数人可以操纵的专利。
打个比方吧,听传统的相声,就像过去排着长队买豆腐,而在网上,你点开《吉祥馒头》的音频,就像在沃尔玛里逛超市。
想起了今年春节打麻将,老爸连连坐庄,当他再一次自提伍万时,他甩出一句“椰风挡不住”。那是N年以前的一句广告语,现在重新解读,你看,就连我老爸也懂“无厘头”精神。
相信很多人都看过那个广告,或者听过类似的小笑话。你不难发现,身边好笑的东西要么是像脱口秀一样地短小,要么是一种无厘头的搞笑。总之,那是这个快节奏时代的风格化标志,流行起来像一阵潮水,会很快淹没掉纯个人与纯个性的东西。而潮流会成为一种大众的口味,或者成为一种娱乐精神。如果你恰好迎合了它,就会一夜风行,然后被大量的复制品吞食,被大众的神经遗漏,比如,就像刀郎一样。
现在,《无极》与《馒头》像“美女与野兽”,成为了流行的经典,大量的复制品给弄了出来,诸如“帝国版馒头”、“馒头续集——梦断奥斯卡”和“吉祥馒头”。在网络传播的推动下,即使只是跟风之作,也可以让作者迅速成名。
你可以不是原创的,但你必须是新鲜的,并且,你还应当做好了准备的,准备被人遗忘。
姜昆在跟王志“面对面”的时候,一直谈对相声的拯救。他提到了“成也电视,败也电视”的观点,他承认,如果没有电视,就没有相声那么高的地位,也没有他姜昆的今天。
顺着他的观点,其实应当看到,一个时代和那个时代新兴媒体,会成就一些新东西,也毁掉一些原本“正统”的东西。——如果这是个规律,相声就不是谁救得了的,也不需要救的。
这个时代的力量就是网络,就是随之而来的娱乐的平民化。郭德纲现象、“馒头”与《无极》的纷争,无不打着传统娱乐与平民娱乐的冲突及网络时代自身的烙印。就连郭德纲与汪洋的交恶,也是网络博客留下了“罪证”。
从卡拉OK开始,到网络宽带的四处延伸,自娱自乐和平民娱乐就成了时代的风潮。娱乐和欢笑,再也不是“计划供应”和“卖方市场”,人民既可以挑挑捡捡,还可以自己手工“DIY”。这就难怪一些曾经辉煌的相声艺术家会感到失落,难怪高高在上的陈凯歌会因为“馒头”而感到愤怒。
所以,抛开胡戈、平客、飞猪这些人可能希望成名的背后动机,我们更应当看到这已经是一个挡不住的潮流:在网络化的娱乐时代,娱乐的生产权和解释权已经握在了大众自己手里,它再也不是少数人可以操纵的专利。
打个比方吧,听传统的相声,就像过去排着长队买豆腐,而在网上,你点开《吉祥馒头》的音频,就像在沃尔玛里逛超市。
想起了今年春节打麻将,老爸连连坐庄,当他再一次自提伍万时,他甩出一句“椰风挡不住”。那是N年以前的一句广告语,现在重新解读,你看,就连我老爸也懂“无厘头”精神。
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