分类: 文娱评论 |
就像你不知道树叶什么时候变黄,婴儿什么时候长出第一颗牙,你大概也不知道郭德纲怎么一下子就火了起来。
我不当粉丝已经很多年了,所以,我知道自己也成不了“钢丝”。所以,我也没跑到剧场亲耳聆听郭德纲的“草根”相声艺术。昨晚,从单位回家的出租车上,终于跟着司机师傅听了郭氏的两个段子。后一个段子,是说为什么“羊会上树”,眼看要抖包袱的时候,车到了家门口,我很慢地付了车钱,但不好意思懒在车上说,把段子听完。我承认,郭德纲的相声即使不到现场,也听得出它的不同:比那些在“正式场合”的相声,它是活的,更加对观众的痒痒肉投其所好。但也可以肯定地说,他的两段相声都上不了春晚这样的“大雅之堂”,尤其是前一个,带些荦腥,说的是搭档于谦火了,要去新加坡挣大钱之后如何如何……我当时想,这不是就在说火起来的“纲子”他自己啊。
终于,赵本山也夸开了郭德纲,话里话外,流露了对同样从底层打拼出来的纲子的惺惺相惜。难得赵本山一直惦记着自己“本山”(本从山根里来),他说相声本身就不是什么阳春白雪的东西。我想,赵本山可能一直憋着一句话:凭什么有所谓相声艺术家,而没有二人转艺术家。
70后作家冯唐有句名言:别看我长的像杀猪的,其实我个是写诗的。——所谓阳春白雪和下里巴人通常可以藏在同一张面皮下边。
只是,我怀疑在今天,在这个被互联网、无线通信和电视传媒的海量信息裹挟着的时代,除了大众文化,还有什么真正的阳春白雪和下里巴人吗?
所以,我们可以置疑一下,我们要如何界定正在变化中的郭德纲:是一个不得志的潦倒的郭德纲VS一朝成名的有钱的郭德纲,还是一个草根的郭德纲VS能上春晚的郭德纲?
依我看,“草根”更像一个乌托邦式的美丽的借口,难道上不了电视的就是草根了?那超女草根不草根?依我看,郭德纲不是圣人,不是清教徒,更不是救世主,我们也不能以“草根”之名,要求郭德纲放弃致富,保留他的“穷酸命”——是啊,凭什么呀?
相声怎么样,二人转怎么样,能不能上电视,能不能赚大钱,是市场与社会选择的结果。一个郭德纲,只有被选择的份儿。
至于郭德纲为什么火,你可以说是大众文化的捧场,也可以说是大众文化的起哄。
我不当粉丝已经很多年了,所以,我知道自己也成不了“钢丝”。所以,我也没跑到剧场亲耳聆听郭德纲的“草根”相声艺术。昨晚,从单位回家的出租车上,终于跟着司机师傅听了郭氏的两个段子。后一个段子,是说为什么“羊会上树”,眼看要抖包袱的时候,车到了家门口,我很慢地付了车钱,但不好意思懒在车上说,把段子听完。我承认,郭德纲的相声即使不到现场,也听得出它的不同:比那些在“正式场合”的相声,它是活的,更加对观众的痒痒肉投其所好。但也可以肯定地说,他的两段相声都上不了春晚这样的“大雅之堂”,尤其是前一个,带些荦腥,说的是搭档于谦火了,要去新加坡挣大钱之后如何如何……我当时想,这不是就在说火起来的“纲子”他自己啊。
终于,赵本山也夸开了郭德纲,话里话外,流露了对同样从底层打拼出来的纲子的惺惺相惜。难得赵本山一直惦记着自己“本山”(本从山根里来),他说相声本身就不是什么阳春白雪的东西。我想,赵本山可能一直憋着一句话:凭什么有所谓相声艺术家,而没有二人转艺术家。
70后作家冯唐有句名言:别看我长的像杀猪的,其实我个是写诗的。——所谓阳春白雪和下里巴人通常可以藏在同一张面皮下边。
只是,我怀疑在今天,在这个被互联网、无线通信和电视传媒的海量信息裹挟着的时代,除了大众文化,还有什么真正的阳春白雪和下里巴人吗?
所以,我们可以置疑一下,我们要如何界定正在变化中的郭德纲:是一个不得志的潦倒的郭德纲VS一朝成名的有钱的郭德纲,还是一个草根的郭德纲VS能上春晚的郭德纲?
依我看,“草根”更像一个乌托邦式的美丽的借口,难道上不了电视的就是草根了?那超女草根不草根?依我看,郭德纲不是圣人,不是清教徒,更不是救世主,我们也不能以“草根”之名,要求郭德纲放弃致富,保留他的“穷酸命”——是啊,凭什么呀?
相声怎么样,二人转怎么样,能不能上电视,能不能赚大钱,是市场与社会选择的结果。一个郭德纲,只有被选择的份儿。
至于郭德纲为什么火,你可以说是大众文化的捧场,也可以说是大众文化的起哄。
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