传说中曹植《洛神赋》中的洛神，是甄宓的化身。这位悲剧性的女主角还被认为是一位才女，后人大概觉得甄宓既然和曹植有过一段叔嫂之恋，要让她配得起大诗人曹植的才气，何况她的第二任丈夫曹丕也是一位诗人，甄宓怎么能是庸脂俗粉呢？

有一首乐府诗《塘上行》据称就出自她手，诗曰：“

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。”

“众口铄黄金，使君生别离”，听着倒很符合宓妃的遭际。甄宓后来为魏文帝曹丕所弃，赐死，玉殒香消时年不过三十多岁，应了红颜薄命一说，令人一叹。但此诗是否真出自其手，却得划个问号。

年代愈久远，真相愈难查考，一些以讹传讹的东西就摇身成了信史。比如《重报苏武书》，长期以来，李陵作为作者毋庸置疑。人们认定这是李陵在向苏武剖白心迹，叙述自己不得已投降匈奴的遭际，无意中，也用持节不移的苏武来比衬投敌的李陵，凸显其中的道德取向。但后来，苏轼考证说，此文并非出自李陵之手，后来，人们也发现，包括流传很广的一些所谓苏武和李陵酬唱的诗歌，也是伪作。想想也是，如果“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时”这类词句真是出自苏武和李陵之间，也够肉麻了，出柜也不是这么个出法。

一些作品的作者，其名不传，后人就牵强附会，把这些诗文附会在某些历史名人头上。今天有不少人质疑《后出师表》并非出自诸葛亮之手，岳飞著名的《满江红》也可能是明人手笔。我们暂且不去做复杂专业的考证（主要是我也没这个能力去裁判），但看看今天网络上的所谓名人名言经常张冠李戴无中生有，就知道这种假托之作古往今来一定少不了。比如我就经常在网上看到一些据说来自张爱玲的恋爱鸡汤，以张爱玲的性格，那些甜言蜜语要是让她说出口，自己也要先羞得无地自容了。还有一些所谓仓央嘉措的情歌，一看体例就和那个年代藏族的诗歌不符，全是今人所做，也被以讹传讹，在一群男女中传颂，害得大LaMa成了情歌王子。以今天如此便利的信息检索手段，要求证某些话的真伪应该不是太难的事，尚有如此多的鱼目混珠之眼四处流传，音讯隔绝的古代，要伪造个名人作品岂不是易如反掌。

为名人杜撰名言名句，主观上是给名人脸上贴金，但名人未必乐意。毕竟，说的好了，人家不好掠美，不堪寓目的东西，简直就是拉低名人的品格声望。曾有人在微博上转了莫言的名言，还@给了莫言，莫言在微博上回应说：“理不糙，可我也想知道这是谁写的？”《塘上行》的确是首好诗，但若甄宓复生，没准也会说：此诗真真诉尽了妾身心事，却不知出自何人手笔？

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