就在准备送它走的时候，松松忽然蔫了，不在笼子里走动了，一直趴着，任谁去逗，全无反应。我问付燕，它是不是又不舒服了？付燕也觉得大概是患病了，可也没见它再拉稀，我们就都没太在意。

又过了两天，晚上下班回家，付燕和我说，松松快不行了。我说，怎么会，这么严重？付燕说，松松已经不吃东西了，上网查了查，症状像是兔子常会得的坏血病，我问怎么治，付燕说，没治！网上说兔子要吃纤维类的东西，不能只吃菜，否则就容易得坏血病，我问，现在给它吃点还有救不，付燕说，松松已经吃不下东西了。

我去看松松，它已经不能趴着了，全身歪斜着瘫倒在笼子的角落，四肢伸展，像以前在伸懒腰时的样子，只是温顺柔和的眼神消失了，大瞪着，仿佛看到什么可怕的东西，似乎已感觉不到身边发生的事，我只能说了句：“可怜的松松。”

第二天晚上再回家，付燕说，松松快死了。白天，她把松松抱出笼子，去客厅里晒太阳，看阳光下的松松会不会好一点，可松松已经完全站不起来了，无力地倒在地板上。我去看松松时，它正瘫在笼子一角，四肢僵直，头无力地枕在笼底，眼睛瞪着虚空，眨也不眨一下，口鼻在急速呼吸中颤动。忽然，它全身猛地抽搐一下，笼子似乎也被骇到，要随着跳起来。然后，松松又恢复原来的姿势，身体随着剧烈呼吸起伏着。

又过了一阵，一直像是家中一幅活动背景，从未发出过声音的松松口中忽然传来“呜呜”的叫声，短促、凄厉，像在用最后的能量，唤来什么东西，减轻它的痛苦。四肢偶尔颤抖一下，已没有刚才那么大的动作幅度。我和付燕都告诫琪琪，别去厨房，免得松松的样子吓到她。

睡觉前，我又去厨房看了一眼松松，它又叫了一声，音调减弱了很多，像含糊不清的呜咽，还是侧卧的姿势，只是不再抖动，呼吸平缓了，眼神已涣散，它的痛苦终于快过去了。我关了厨房灯，阖上门，回卧室陪琪琪睡觉去了。

半夜，松松出现在我梦里，卧室门紧闭，它从门下窄缝里像一页纸一样钻出来，站到我面前。我马上醒了，不知怎么，脑子里自然而然闪过一个念头：松松死了。

我继续睡，直到天亮。平时上班时间，我总是家里第一个起床的人，起身后，打开厨房门，扭头看旁边的笼子：松松仍是昨晚的姿势，躺在原来的位置，眼睛大挣着，只是嘴唇不再翕动，身体已然僵直。

我叫醒琪琪，给她洗漱，穿好衣服，准备去幼儿园。走之前，我告诉她，松松死了。琪琪早就知道松松快死了，听到这个消息，并没有惊讶或难受的表情，也没说要去看一眼松松，就和我一起出门了。

晚上回家，笼子和松松都不见了。我问付燕，松松埋了？付燕说，埋到楼下了，在一棵松树底下。我问笼子呢，她说，兔子都没有了，要笼子干吗，然后，补上一句，我再也不养兔子了，谁也别和我提松松了。

有一天早起送琪琪，出了楼门，我问琪琪，你知道松松埋在什么地方了吗？琪琪指给我看楼边草坪里一棵瘦弱的松树，说松松就在那棵树底下，她说，松松原来最喜欢在那儿趴着了。

松松在的时候，一家人对它都不太上心，原本就是当一个玩意，准备玩两天送人的，就和之前它的其他主人一样。但松松最后却死在我们家里了，过后想，如果早点送人，也许就不会死了，至少不用看着它死在这里。但这也就是一种自欺欺人，就像送给别人，别人没准会吃了它，我们也还是会送人，只能说服自己，新主人也是拿它当宠物，不会当食物的。最后，换了很多主人的松松不会再有新主人了。

现在没什么人吃狗肉了，很多人说狗是人类的朋友，但吃兔肉、吃兔头的还大有人在，没听什么人说兔子是人类的朋友。若众生平等，狗是人类的朋友，兔子、牛、羊、猪为什么就不是呢？何以厚此薄彼呢？“君子远庖厨”，是不忍闻见杀生之事，但君子即便居有竹，又何尝少吃肉了？这类自相矛盾的准则，看来看去不过是人类的虚伪。

但人有时留一点虚伪，留一点无谓可笑的温情来骗一骗自己和别人，也还好吧。就像养宠物这件事，人是自己吃饱了，才会想喂养宠物，否则多么可爱的动物也抵不过饿瘪的肚子。养了一只宠物，虽然做不到拯救众生，至少可以善待我们身边的生灵，似乎也是一件好事。但是，此事还是禁不住追问。我们饲养宠物，是对它们的关爱和保护，还是满足我们自己的心理需求，为了让它们陪伴我们，供我们解闷开心呢？对身边的宠物，有多少人能说问心全然无愧？不能多想，多想就会心思沉重，最好是不想，不追问，用遗忘覆盖，为了不让自己纠结，我们只能继续虚伪下去。

下意识间，偶尔还是会想到松松：走近厨房，会扭头看一眼曾经放笼子的地方，好像松松还在那里，听到我的脚步声，会立起身子，等我喂食；削着萝卜皮，心里还在想，削下的皮要留着，给松松吃，然后才想起来，松松已经不在了。也许再过一段时间，下意识的行为就会消失了。虽说死生是大事，可即便惊天动地的大事，总要过去，遗忘是上帝给人类的药，也许是给整个宇宙的药。纵是震铄古今的人物，竖起辉煌的纪念碑，也终为陈迹，何况一只兔子的死。

松松躺在树下了——一棵一人多高，弱不禁风的小松树，松松就在树下，静听着松风。

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