九、《群山之巅》；迟子建著；人民文学出版社。

迟子建的这本书上了2015年年末诸多十大好书榜，现在很多所谓专家或网民评选出的图书榜单，越来越趋向同一化，实在不能算一件好事。但如此多的溢美之词赠与这本书，还是引起了我的好奇心。迟子建的大名早就听说，迟子建的作品却还没看过，于是决定把这本书作为对迟子建小说的首次体验。

最终，我是硬着头皮读完整部《群山之巅》的，读罢，对于是否有必要再读迟子建的其他作品，产生了极大怀疑。无论这本书上了多少个好书榜单，上了多少个畅销榜，在我看来，它仍然是一部平庸之作。尤其是在连续读罢几本博尔赫斯的小说之后，接着阅读《群山之巅》，反差之强烈，令我感叹。我国成名的作家，和真正的文学大师之间，究竟还差多少峻岭重山？

《群山之巅》是一部批判现实作品，虽然迟子建在书中人物安小仙上赋予了某些灵异色彩，都不妨碍把它归纳到批判现实主义的框架内。整篇小说《故事会》一样的故事情节，粗劣的事件堆砌，像把很多社会新闻和街谈巷议融汇在一处，急急忙忙地抛给读者。对政府**、特权**、军队**指向明确的批判，虽然表现了一个作者应有的社会责任感，令我也对迟子建的个人品格深表钦佩，但从小说艺术的角度考虑，这种直露和浅近的故事堆砌，距离一部优秀的作品有不小差距。用故事会的形式来描述现实，虽然体现了真实的事件，却没有触及事件背后的人性与种种背景因素。好像《金瓶梅》里写潘金莲和西门庆，如果只是写“淫”，写偷情，不过就是一部**小说。要写出背后的世情、人情，还有情感背后人生的况味，那才是文学作品，是真正的现实主义。从内涵和视角上，《群山之巅》都乏善可陈。迟子建喜欢用比喻，大量可有可无的平庸比喻不但出现在叙述中，也出现在人物的日常口语中。而在需要着力描写的地方，反而写得粗略，有力不从心之感。如果把这些比喻一股脑删掉，对这部小说只会加分，不会减色。整部小说看下来，语言缺乏色彩和波澜。小说除了情节，更是语言的艺术，语言不出彩，小说的观感先要打一个折扣。

有人把迟子建和萧红并称，因为两人都是东北人，都是女作家，知名作品描述的都是东北一方水土。各位如果有兴趣，不妨将萧红《呼兰河传》第二章第三节对乡村间社戏的铺陈，与迟子建在《群山之巅》第十六章《黑珍珠》里对斗羊比赛的一番描述放在一起，对照阅读。萧红文字的细腻、人物的生动、场景调配的周到，抒情诗一样的描述，对比迟子建语言的寡淡、场景勾勒的草率，直露的插科打诨情节，两人是否可以并称，读者不难做出自己的判断。

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