“非我族类，其心必异”，春秋时中原人把楚国人、秦国人尚且视作异族，鄙薄排斥，遑论戎狄之类的蛮族。对异族的敌意当然不是汉人独有的意识，这种歧视乃至对立中外皆然。直到今天，看似人类文明已有了长足发展，在人文思想深入人心的欧洲也还有排犹示威抬头，千年漂泊的犹太人仍要惴惴不安，临渊履冰。随着叙利亚难民大批流亡欧洲，哪怕欧洲的左派再怎么坚持平等的原则，也拦不住很多欧洲人对穆斯林的歧视。

当年大清沉浸在天朝迷梦中，视自己为上朝，他国都是夷狄，最后还是夷狄用坚船利炮让大清认清了形式。本以为别人是蛮夷，最后发现自己成了世界的蛮夷。视其他族类为异类，殊不知自己才是异类，这样事情历史上屡见不鲜。

不要说民族之间，同为一个民族的不同地域，彼此的歧视尚屡见不鲜。关于“河南人是靠不住”的段子有一段时间在北京流行，河南人作为群体成了歧视的对象。这其中不但有所谓的“北京人”，甚至还有许多一样在北京打拼的外地人。很多“北京人”都健忘，其实他们的先辈也不过是一些从外面来到北京的外来户，很多可能恰恰来自河南。不用追溯到久远的过去，往上数六十年，今天所谓的“北京人”的先辈中，恐怕就有许多还从没来过北京呢。尤其是那些操着一口京片子，住在所谓“大院”内的子弟，其父辈更是天南海北汇聚到北京来的，如果没有1949年的山河巨变，他们都是外地人。另外那些在北京站住脚，就视后来者如职场新人，肆意加以鄙薄的外地人，就只能说狭隘兼健忘的心态作祟了。

老舍的《正红旗下》里写过一个叫金四的人物，是回族。小说里说：“在北京，或者还有别处，受满族统治者压迫最深的是回民”，“为什么皇上们那么和回民过不去！是呀，在北京的回民们只能卖卖羊肉，烙烧饼，作小买卖，至多不过是开个小清真饭馆”。按今日的看法，满族和回族都属少数民族，按当时夷夏之分，满和回都是异族。奇怪的是，回族在满清统治下却受到歧视。清末的西北回乱，和清廷对回族的歧视政策有直接关系，最终汉回之间彼此进行种族屠杀，演化成惨烈的悲剧。满人似乎忘记了自己当年在关外，也曾受到明朝当政者的歧视。努尔哈赤“七大恨”伐明之际，历数明军无故杀死祖父、父亲一大串罪行时，固然有为政治目的而煽惑人心的成分，明政府对女真族长期不公平待遇引发的怨气也是真实存在的。人真是健忘的动物，用不了多少年，地位一变，就浑然忘了自己当年的处境，转而歧视其他的异类，甚至忘了自己本来曾是这里的异类。