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这几天，我的心情很复杂
(2005-12-11 20:57:52)| 分类： 杂文时评 |
这几天，我的心情很复杂
盛大林
这几天，我的心情很复杂。
这是因为两个曾令我十分敬仰的人：何祚庥和孙大午。
到朋友家做客，因为主人“强行”给他戴上了鞋套，孙大午怒发冲冠。据我所知，客人要戴鞋套在北京并不是“通例”，客人穿鞋进屋也不至于带来多大的危害。但作为客人，首先应该尊重主人的安排。再说，戴一下鞋套也不是什么大不了的事儿。所以，我觉得，孙大午一开始的“不配合”是不太妥当的。不过，既然孙大午已经拒绝了，这时候女主人也应该尊重客人的意愿，但李汶香还是给孙大午“强行”戴上了鞋套，这也是不妥的。戴上就戴上吧，人家女主人的态度好象还是蛮友好的，但在后来的晚宴上，孙大午重提此事……这就更不妥了。从“不太妥当”到“不妥当”再到“更不妥”，过错不断升级。在这一波三折之中，二人共有三次以上作出妥协和宽容对方的机会，但双方都一直互不相让。纵观整个经过，我总觉得还是孙大午的“不妥”多一些。
一个饱读诗书并曾登上北大讲台的儒商，一个因不愿屈服于世俗社会而坐过牢但赢得了社会尊重的人，怎么就不能容忍一下别人的“不尊重”呢？我对李汶香不了解，但孙大午总该有些容人的风范和雅量吧？再怎么“愤怒”，也不至于像赫鲁晓夫那样把腿脚跷到桌子上呀！
知道何祚庥，是因为“神医”胡万林。如果没有何院士的振臂一呼，真不知道胡神医还要忽悠到什么时候。从那时起，我就一直对何院士充满着崇敬之情。前两天看到BBS上有人“炮轰”何院士，好象是因为他就很多矿工死于矿难说过一句“谁叫你不幸生在中国了”，我没有太当回事儿。今天下午，在报社的选题会上听同事说，南方某媒体将组织国家科技部的知情人士揭露何祚庥曾经制造的“三大科技冤案”，好象是以前有几位科学家的发明被何诬为“伪科学”。我心有不忍，跟同事们说，也许何祚庥是无心之失。如果他没有制造冤案的故意，又何必揪住不放呢，人家毕竟为反对伪科学作了很大贡献嘛！散会之后，我再打开BBS上有关何祚庥的网页，不由得吃了一惊——
何祚庥 ：中国煤矿死人也没法避免，因为中国的老百姓太穷了。为什么工人能接受较低的工资、较危险的条件？老百姓不是傻子，他们不是不知道啊。那为什么还接受？因为不接受活不下去。谁叫你不幸生在中国了？
何祚庥：“自由主义没有用处……马克思主义找到了通向人本的道路”
何祚庥：我做物理研究，高度关注物理和马克思主义相结合。
何祚庥：“三个代表是对马克思主义的重大发展”
何祚庥：对喽！（中国）过20年要超过美国！这个美国都得承认。
何祚庥：“三个代表”应成为评价一切科学工作的根本标准。
何祚庥：梁思成的建筑理论是直接违反总路线的错误理论，其错误思想源自资产阶级唯心主义。
16年前，他还就那件事儿发表了“顺应时局”的“高见”。
………………………………
何祚庥关于矿难的一番话，我觉得不无道理。“谁叫你不幸生在中国了？！”虽然难听，但“不幸”之中显然流露出无奈之意。但随后的那一句句话，却让我吃了一惊又一惊。我不敢相信这出自何祚庥之口。25年前就获得院士头衔的何祚庥，黄土应该已经埋到脖子根了吧？“人之将死，其言也善。”他真是这么认为的吗？如果是，那只能说明他的思想大可置疑；如果不是，他为什么要这么说，他还图什么呢？难道他愿意背着恶名离开这个世界吗？
看样子，孙大午是认真和坦诚的，何祚庥也是认真和坦诚的。
人真是复杂的动物。
我的心情很复杂，因为我不知道该不该继续尊敬孙大午和何祚庥。
盛大林
这几天，我的心情很复杂。
这是因为两个曾令我十分敬仰的人：何祚庥和孙大午。
到朋友家做客，因为主人“强行”给他戴上了鞋套，孙大午怒发冲冠。据我所知，客人要戴鞋套在北京并不是“通例”，客人穿鞋进屋也不至于带来多大的危害。但作为客人，首先应该尊重主人的安排。再说，戴一下鞋套也不是什么大不了的事儿。所以，我觉得，孙大午一开始的“不配合”是不太妥当的。不过，既然孙大午已经拒绝了，这时候女主人也应该尊重客人的意愿，但李汶香还是给孙大午“强行”戴上了鞋套，这也是不妥的。戴上就戴上吧，人家女主人的态度好象还是蛮友好的，但在后来的晚宴上，孙大午重提此事……这就更不妥了。从“不太妥当”到“不妥当”再到“更不妥”，过错不断升级。在这一波三折之中，二人共有三次以上作出妥协和宽容对方的机会，但双方都一直互不相让。纵观整个经过，我总觉得还是孙大午的“不妥”多一些。
一个饱读诗书并曾登上北大讲台的儒商，一个因不愿屈服于世俗社会而坐过牢但赢得了社会尊重的人，怎么就不能容忍一下别人的“不尊重”呢？我对李汶香不了解，但孙大午总该有些容人的风范和雅量吧？再怎么“愤怒”，也不至于像赫鲁晓夫那样把腿脚跷到桌子上呀！
知道何祚庥，是因为“神医”胡万林。如果没有何院士的振臂一呼，真不知道胡神医还要忽悠到什么时候。从那时起，我就一直对何院士充满着崇敬之情。前两天看到BBS上有人“炮轰”何院士，好象是因为他就很多矿工死于矿难说过一句“谁叫你不幸生在中国了”，我没有太当回事儿。今天下午，在报社的选题会上听同事说，南方某媒体将组织国家科技部的知情人士揭露何祚庥曾经制造的“三大科技冤案”，好象是以前有几位科学家的发明被何诬为“伪科学”。我心有不忍，跟同事们说，也许何祚庥是无心之失。如果他没有制造冤案的故意，又何必揪住不放呢，人家毕竟为反对伪科学作了很大贡献嘛！散会之后，我再打开BBS上有关何祚庥的网页，不由得吃了一惊——
何祚庥 ：中国煤矿死人也没法避免，因为中国的老百姓太穷了。为什么工人能接受较低的工资、较危险的条件？老百姓不是傻子，他们不是不知道啊。那为什么还接受？因为不接受活不下去。谁叫你不幸生在中国了？
何祚庥：“自由主义没有用处……马克思主义找到了通向人本的道路”
何祚庥：我做物理研究，高度关注物理和马克思主义相结合。
何祚庥：“三个代表是对马克思主义的重大发展”
何祚庥：对喽！（中国）过20年要超过美国！这个美国都得承认。
何祚庥：“三个代表”应成为评价一切科学工作的根本标准。
何祚庥：梁思成的建筑理论是直接违反总路线的错误理论，其错误思想源自资产阶级唯心主义。
16年前，他还就那件事儿发表了“顺应时局”的“高见”。
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何祚庥关于矿难的一番话，我觉得不无道理。“谁叫你不幸生在中国了？！”虽然难听，但“不幸”之中显然流露出无奈之意。但随后的那一句句话，却让我吃了一惊又一惊。我不敢相信这出自何祚庥之口。25年前就获得院士头衔的何祚庥，黄土应该已经埋到脖子根了吧？“人之将死，其言也善。”他真是这么认为的吗？如果是，那只能说明他的思想大可置疑；如果不是，他为什么要这么说，他还图什么呢？难道他愿意背着恶名离开这个世界吗？
看样子，孙大午是认真和坦诚的，何祚庥也是认真和坦诚的。
人真是复杂的动物。
我的心情很复杂，因为我不知道该不该继续尊敬孙大午和何祚庥。
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