经文：“咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿（2），安住一切功德法中。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。愿（3）于无量世界成等正觉。”

注：永远要记住这两句经文，就是这么看似简单的两句话，已经道尽修大乘净土一乘道佛法究竟。从“愿”（发愿）始，终归于“愿”（行愿、满愿）。这段文就是在说净土大乘一乘道，也是最胜之道。

在说这两个“愿”之前，先试解一下经文中的另外几个字。“咸”字，下面加一个“心”字为“感”，“众生有感，佛菩萨必有应”，同理众生有感，众魔也有应。“感应道交，不可思议”怎么解？就是什么样的心对应生什么样的相，这是自然规律、客观规律，非我们的思与议所能企及！

我们当下所处的境界相，人事环境、物质环境、自然环境好不好？这都是我们的自心所现。“不可思议”是不以人的意志，不以我愿意不愿意为转移，它法尔如是。

“咸”的本意是：全，都的意思。“感”就是全心、满心都是的意思。

我们凡夫的心总在不停地乱动，满心都是世法得失，贪嗔痴慢疑，妄想分别执着，自然“感”来无尽的烦恼和六道轮回。菩萨的心真诚、清净、平等、正觉、慈悲，自然“感”来了极乐净土。

再往深说一步，我们的贪嗔痴慢疑产生的根源是什么？因为这个“我”，如果没有“我”就断了生贪嗔痴慢疑的根了，当下证入法身大士（菩萨摩诃萨）的境界。断这个根很难，从把“我”看淡开始修，直到把“我”修成如茫茫宇宙间的一粒微不足道的微尘，这粒微尘与一切众生（也是一粒粒的微尘）都是平等的，无有高下，到那时菩萨境界现前。

“咸共遵修”就是说受持此经的同修都要学习“普贤”菩萨，发大愿，作愿王。世尊的诸大弟子中，唯有普贤菩萨是修“行愿”的，普贤菩萨十大愿王导归极乐。

这部经所讲的核心就是“行愿”（一乘道）发无上正觉之心和发无上菩提之心。

我读此经不到一千部，就能看到整部经文的真实义，就是一个“愿”字。“愿”是原来的那个心，就是“父母未生前本来面目”，就是真心、自性、真如、如来……。发愿就是，收拾打包我们所有的妄想分别执着，我们的贪嗔痴慢疑（所有的意识心），全部放下——回归自性，见自性如来。

到今天我诵经已经快七千满部，试解经文第十三遍写了超过一百万字，如果用字数来总结此经就是：

用一个字是“愿”，用三个字是“无量觉”，用四个字是“阿弥陀佛”（即无量觉），用十个字是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，用280个字是《弥陀心经》，用两千个字就是弥陀四十八愿愿文。