经文：寿乐无极第三十二　一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。

注：我们为什么一定要修“最胜之道”？答案在此，因为修“最胜之道”，“转变最胜”！这可是在果地上修行，以果为因，因果同时的修行方法。

成佛的因是在因地发愿，成佛的果是行愿之后的满愿，我们能看出来这个“最胜之道”中的理论逻辑关系了吧。那这个佛愿怎么才能发出来呢？对于我们这些受持此经的同修们，就是“专心信受、持诵、说行”。有了这个功夫，这个功夫深到一定程度，“自得心开”，“不由他悟”！

“一旦开达明彻”也就是大彻大悟明心见性的意思。当我们大彻大悟明心见性时，我们会发现，原来“自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜”。这是不是太神奇了！

我们如何才能大彻大悟明心见性呢？还是那句话“专心信受、持诵、说行”，总有一天我们会入这个境界，而后还有世间自在王佛（现世间活着的佛）为我们作印证。

“自然中自然相”这是在告诉我们，我们生活在这个世界里，它本来就是“依正庄严”的，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。如果我心急，总希望那个善报来的早点，那个恶报来的晚点，这就是妄想、执着，因为执着让我们看不见本自庄严，本自公正的“天道”，自然之道。

“自然之有根本”，这个根本即是我们的自性觉、无量觉，觉起用即是能生万法。我们在没有大彻大悟明心见性之前，我们是自性迷，是天天活在妄想、执着里面，有朝一日我们大彻大悟明心见性了，我们就可以生活在诸佛如来所住的实报庄严土了。我们想知道什么是实报庄严土吗？

“自然光色参回”这是什么意思？生命是一种回声，我们以什么样的心去对待这个世界，这个世界就会以同样的方式来回应我们。我们当下所现的一切境界相，就是我们的实报庄严土，就是我们的自性所现。

当我们还没有大彻大悟明心见性之前，我们都活在我们的认知里；当我们大彻大悟明心见性之后，我们会活在我们的觉知里。“认知”与“觉知”不一样啊！

比如一栋别墅，如果我们活在认知里，见到一栋别墅就会想到生活在那里的都是有钱人，如果是活在觉知里，见到一栋别墅，知道那里可以住人。两者有区别吗？前者见到别墅后他想多了，在别墅里生活的全都是有钱人吗？如果是花匠或者保姆，他们就不是有钱人，但是他们天天在别墅里面生活。这还仅仅是“分别”给大家带来的认知障碍，如果再继续执着，希望自己和家人也能住上别墅，那可能就会吃苦了，钱不是那么容易挣的。而后者见到别墅后，他仅仅知道那是可以住人的，到此为止，没有其他妄想了，大家说，他的心能不清净吗！

很多人都生活在盲目、纠结中，就是想法（妄想）太多了，心里的挂碍太多了。我们有没有察觉到，一般真正的修行人吃的都比常人少，因为他们的妄想少，所以不爱饿。老法师讲经的时候曾经说过，人每天摄入的能量，有95%都是消耗在妄想上了。

最后总结一下：

此经中的理论体系非常精妙，从“最胜”一词出现的先后次序就能初见端倪。“最胜之道”得“最胜自在”；“最胜尊”现“最为独胜”之净土；发愿作众生之“最胜福田”者“转变最胜”，这是不是已经把我们的全部疑惑都说的清清楚楚明明白白了？