经文：礼供听法第二十六 尔时世尊即说颂曰：　　东方诸佛刹　数如恒河沙　　恒沙菩萨众　往礼无量寿　　南西北四维　上下亦复然　　咸以尊重心　奉诸珍妙供　　畅发和雅音　歌叹最胜尊 究达神通慧 游入深法门

注：上面说了修“最胜之道”，得“最胜自在”，接下来要讲“最胜尊”了。

这段经文是世尊对“往礼无量寿”的“恒沙菩萨众”所宣说的偈颂，无量寿即是“最胜尊”。

大家注意到没有，菩萨众都是奔着“无量寿”去的，最终所见到的却是阿弥陀佛（无量觉），是无量寿重要还是无量觉重要呢？在我们受持此经还没有“入佛知见”之前，我们会认为无量寿重要，但当我们受持此经已经“入佛知见”后，发现原来得无量觉才是根本，得无量寿只是“无心插柳柳成荫”，顺带手就能办到的事。

我们想过要作“最胜尊”（阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王）吗？我们既然已经遇到此经，受持此经了，这个作“最胜尊”可以想。我们在第十品里面不是已经看到阿阇王子及五百大长者，他们不是已经发愿“令我等作佛时皆如阿弥陀佛”，他们能，我们为什么就不能！我们不能比他们差。

我们前两天刚一起试解完最后一品“闻经获益”中的六种利益，其中第六种发无上菩提之心比第五种众生证不退忍难，第五种又比第四种难。我们再对照一下第十品的能令阿阇王子及五百大长者皆发“令我等作佛时皆如阿弥陀佛”（发愿作佛，是佛愿），比第八品的“能令无量众生皆发阿耨多罗三藐三菩提”（发愿证菩提，是大乘菩萨愿）难。为什么呢？因为能发什么样的心，必证什么样的果，“从心所愿，随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也”！

我们当下，能发无上正觉之心（作佛的愿）吗？能发无上菩提之心（作菩萨的愿）吗？能发“令我等作佛时皆如阿弥陀佛”（作佛的愿）吗？为什么不呢！

注：发无上正觉之心是即生成佛的愿，发“令我等作佛时皆如阿弥陀佛”是后当作佛的愿。