受菩提记第四十四，这里用的是“受”，而不是这个“授”。我们受持此经，当下能感觉到我们已经“受菩提记”了吗？如果已经能感觉到确定已经“受菩提记”，就请大家对照一下下面的经文，自我验证一下吧。

在试解这品经文之前，我们再回顾一下上一品经文，我们是不是已经在作阿弥陀佛的“第一弟子”，是不是已经坚定信心唯“求此法门”了？（上一品最后一句经文：是故汝等应求此法）

我们天天受持此经，可不是读一读、背一背这么简单，而是要把此经所说的微妙法（即发无上正觉之心，一向专志庄严妙土）“行”出来，“行”出属于我们自己的，完整的一部无量寿经。

我先串一遍经文：

若于来世，乃至正法灭时，当有众生（我们有分），植诸善本（这个善本即是指此经，这部《无量寿经》会集本），已曾供养无量诸佛（这里的诸佛，不单单指大修行者，大善知识，古圣先贤们，也包括尽虚空遍法界的芸芸众生。心佛众生三无差别）。由彼如来（这个“彼如来”不在外面，就在我们每一个人的心中，在我们每个当下的起心动念处，那个能“念”的就是彼如来，念就是在结法缘、道缘）加威力故，能得如是广大法门（指的就是此经说宣说的法）。摄取受持，当获广大一切智智（即是指佛智、无量智）。于彼法中广大胜解（这是告诉我们，在听法、说法，依教奉行的过程中就可以得广大胜解，也就是大彻大悟明心见性），获大欢喜（因闻法而心得开明）。广为他说，常乐修行（这是真正已“闻”到佛法的状态，是欢喜、是要“广为他说”，是要“常乐修行”）。那现在我们都自我对照一下，我们已经“闻”了吗？

接下来我再一句一句地详解。“植诸善本”，这里没有说“种”而是“植”，我们有没有参加过植树活动？就是把预备好的树苗，栽入已经挖好的树坑里，再把土填上。我们从这里面有没有看出什么端倪？那个树苗是什么时候预备的？答案是我们累世今生所孕育的树苗。我们受持此经的同修们，都不是这一世才与阿弥陀佛结的缘，发的无上菩提之心，“植诸善本”，而是生生世世常识宿命都在不间断地发无上菩提之心，“植诸善本”，待到这一世，我们又遇到了此经，我们在这一生成佛的机缘已经来了。上一品告诉我们“于此经中生导师想”，我们只要受持此经，不离开此经，依教奉行，“必成正觉”！

“已曾供养无数诸佛”，我们每天无论在做什么事，能感觉到我们是在供养诸佛吗？我很多年前就能体会到，我去菜市场买菜，我买谁的菜，就是在向谁“布施”，我买了谁的菜，谁就能“活”（他挣到钱了，就能活下去）。再往后，我觉得钱的多少是“假的”，如果我能买到新鲜的菜，这是在告诉我，我有福报享用新鲜的蔬菜，那么如果我发现买回家的土豆烂了一半，说明我的福报不够，是我自己的问题，是我自己的心现所现，而不是买菜的人的问题。“万法皆空，但是因果不空”，但凡我们遇到了什么被误解、被冤枉的事，都离不开因果，生命是一种回声，都是自作自受，怨不得别人。