昨天说受持此经的利益，今天说受持此经的状态。

心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。

“心无下劣”为什么？因为真正受持此经的人，心里除了此经没有其他。此经中无下劣，只有一个榜样即是法藏比丘，未来的“光中极尊，佛中之王”。“亦不贡高”为什么？因为心中除了法藏比丘，阿弥陀佛以外，没有别的。我们在法藏比丘，阿弥陀佛面前，会“贡高”吗？肯定不会，最多也就是“比肩”。“成就善根”这个善根指的还是我们的自性觉、无量觉，这是我们的善根，万善之根。“悉皆增上”说的就是我们在日常生活中遇到的一切事、一切人、一切境界相都是我们得智慧的因，都是我们回归自性的缘。

那么我们天天读诵、受持此经，是“心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上”这个状态吗？如果不是，找找问题出在哪里了。通常问题都是出在我们的心离开了此经，又住在世法上了。正确的做法是，心住在此经，不能多想，身和行动要老实、听话、真干，多做家务，“敦伦尽分”。

说到“敦伦尽分”，我在这里多啰嗦几句。如果我们的孩子们已经满十八岁了，我们就不要再去操他们的心了，如果还总想着给孩子们攒钱买房，帮助看孙子、孙女什么的，就是想多了。我们替儿孙做的多，只会助长他们的懒惰和依赖，不是什么好事。

我也是过来人，从儿子出生我们一家三口基本上是一直跟我父母住在一起，不同的是我一直在请保姆帮助父母照顾家和儿子，而不是把孩子交给父母，沾父母的光。什么是孝？别说复杂了，能让父母沾我们的光就是孝，让父母为我们操心、担心就是不孝。那么现在需要换位思考了，我们要不要给孩子们保留一些“行孝”的空间？

说实在话，受持此经的人，得有点大福报才行。我们知道世尊在世时，弥勒菩萨是世尊的常随众，弥勒菩萨在出家前就是大户人家的孩子，出家后也是衣食无忧。曾经有人供养世尊一套非常华丽的衣服，世尊不穿，其他弟子也不敢穿，后来这件衣服被弥勒菩萨拿去穿了，弥勒菩萨修的不是苦行，而是“觉行”。我所理解的法相唯识，即是转识成智的法门，世法与佛法是一不是二。

用现代语言描述就是当我们遇到问题的时候，心不要往情绪上跑，往分别善恶、是非上跑，而是往实事求是（求真相），按规律办事（求真理），往解决问题的方案上跑。办法总比困难多，把心住在解决问题上，这就是“悉皆增上”的状态！