其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众，皆不退转。智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，具大精进，发趣一乘。于七日中，即能摄取百千亿劫，大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。

“华”在此经中指的都是境界相，境缘无好丑，好丑在人心。当我们的心清净自在的时候，所现的都是净土，都是天雨散华。我们生活在这个世界上，每天都会遇到很多需要处理的事，需要接触的人，这些都是我们“得智慧的因”，都是“天雨散华”。我们所修的“微妙法”都是要在这个“心”上转，转烦恼为菩提，转困难为修智慧，修真实功德的机缘。事情办好办坏不重要，只要我们尽心尽力了，无怨无悔了，智慧增长了，这才是关键。

“无上华”我们可以理解为已证得等觉菩萨果位。即便是这样的菩萨“皆当往生”，这是在告诉我们，无论我们有多么的自命不凡，都要发愿往生西方极乐世界。西方极乐世界是我们本自清净的自性如来所化现的净土，阿弥陀佛就是我们的自性觉、无量觉。我们可要真的明了如来真实义啊。

我们自己的自性觉、无量觉它有一个名字叫阿弥陀佛。说到此处，我们再体会一下什么是“回向”，什么是“心心回向”，回向的即是我们的自性觉、无量觉，回向的即是阿弥陀佛。我们平时做回向，回向的是自性觉吗？

其第十三佛名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。十方世界诸佛名号及菩萨众当往生者，但说其名，穷劫不尽。

“无畏”，在我受持此经之前，我做不到“无畏”，心中的诸多恐惧会时时现前，当我真正能做到明信了，就能体会到“十力无畏”是什么状态了。我心皈依此经，所有的事（挂碍）都交给阿弥陀佛去处理，这里指的是心中的挂碍，比如如果这件事没做好怎么办？万一我说错了、做错了怎么办？等等，而不是说家里的事，工作的事就都不管了，天天做甩手掌柜，而是要踏踏实实，认真做好自己分内的事（敦伦尽分），不要去介意、理会别人的评说。

大家有没有注意“皆当往生”中还有“比丘等”？这个表述在上面的经文中可没有。即便我们还不是“不退菩萨”，只要我们受持此经，心生“无畏”，以“无畏”之心“往生彼国”，“皆当往生”。我们受持此经，能生出“十力无畏”的勇猛心吗？！