菩萨往生第四十二

弥勒菩萨白佛言：今此娑婆世界，及诸佛刹不退菩萨当生极乐国者，其数几何?

弥勒菩萨为什么问是“不退菩萨”，而不是“菩萨众”？两者有什么区别？我也是在听老法师讲经，看黄念祖老居士的大经讲记等才会知道，受持大乘佛法者是不退菩萨。

读诵与受持的内涵可不一样，读诵多指形式上的，而受持是指实修，修真实功德，那什么是真实功德？无相智慧是真实功德。

佛告弥勒：于此世界，有七百二十亿菩萨，已曾供养无数诸佛，植众德本，当生彼国。诸小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计。

我们拿这个标准来衡量一下自己，看看自己有没有分。“已曾供养无数诸佛”这个我们做到了吗？“众生即是佛”，我们在生活中多做一些有意义的事实，多利益周围的人，其中也包括我们的家人，这比我们天天去寺庙烧香、拜佛、送供养强百倍。我的体会是，家里的“诸佛”是最需要供养的，因为如果我们不供养好家人，我们就会寸步难行，那个心一刻都不得安宁。“植众德本”也就是要在生活中不断地得到智慧，智慧可以帮助我们自己安心，也能按家人，按众人的心。“修习功德”这里的功德还是指智慧，没有智慧，我们就会被家庭琐事缠绕，我们就会放不下利益得失，放不下怨恨，放不下贪嗔痴。放不下有用吗？只会让我们的生活过得越来越不自在，越来越苦，为什么就放不下呢？！

不但我刹诸菩萨等，往生彼国，他方佛土亦复如是。从远照佛刹，有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。东北方宝藏佛刹，有九十亿不退菩萨，当生彼国。从无量音佛刹、光明佛刹、龙天佛刹、胜力佛刹、师子佛刹、离尘佛刹、德首佛刹、仁王佛刹、华幢佛刹，不退菩萨当往生者，或数十百亿，或数百千亿，乃至万亿。

“远照”、“宝藏”、“无量音”、“光明”、“龙天”、“胜力”、“狮子”、“离尘”、“德首”、“仁王”、“华幢”，我们对这些名词有没有什么感触？每一个名词都意味着一个法门，每个法门都可以得道，关键是要“一门深入，常时熏修”。得“一”即能见道，我们已经得“一”了吗？如果还没有，那就“熟思惟之”，还有没有比受持此经更殊胜的事儿吗？我们在生活中只要遇到烦恼，就马上问问自己，这个烦恼与受持此经相比，那个重要？

“龙天”的这个天，指的就是天道，“人法地、地法天，天法道、道法自然”。天道如果用现代语言说，就是自然规律、客观规律，是宇宙人生究竟真理，是“一切法，唯心所现，唯识所变”。“唯识所变”的这个“识”，即是指我们固有的认真。举个例子，当我们遇到一个“对手”的时候，我们如果认为它是绊脚石，那么就要费很大力气把它踢开，但是如来我们认为它是帮助我们走向成功的垫脚石，就会以它为师，从而认清它，超越它，那么我们所付出的每一分努力，都是在修真实功德，真实智慧。