我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。

佛所是的法是正法，是无上菩提之法，是究竟解脱之法。“无为之安”即是常乐。我们能做到“无为”吗？这里的无为是心上无为，该做什么事不但要做，还要认真做好。如果到今天，我们还在计较谁谁谁做的不好，不对，谁谁谁又在为难我们，谁谁谁干活偷懒等等，“反省”！“一切法，唯心所现，唯识所变”，我们所见到的一切相都是我们自己的心所现的。这个世界上没有不好的人，只有我们那个已被染污的心。

吾般泥洹，经道渐灭，人民谄伪，复为众恶。五烧五痛，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。

现在的世道不善，但恰恰能激励我们觉悟。美好的生活是要靠我们自己“洗除心垢”，老实听话真干，一点一点实干出来的，不要再计较得失，不要再分别执着了。什么是净土？我们天天认真打扫房间、书桌、书架，眼前的净土就呈现出来了，我们天天认真打扫庭院，我们生活周边的净土也呈现出来了，我们认真维护社区环境，我们生活的这片天地也变成了净土。我们心烦躁的时候就多埋头干活，扫地、擦桌子、打扫卫生，在洗除外在尘土的同时，也是在除我们自己的心垢。

弥勒菩萨合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。

“世人恶苦”，皆因我们心中还有恶，是我们的心垢投射出恶苦的世人。在佛菩萨眼中，世人都挺好的。

“佛皆慈哀”我们见到过吗？只有觉了的众生才会真正见到。我的体会是妄想分别执着心重的人，比晕头转恼糊里糊涂的人更容易觉醒。“蒙”与“萌”音同意不同。

“受佛重诲，不敢违失”，这个“不敢”说的太好了。如果不是真正的明理，他说不出“不敢”二字。“世人恶苦”不就是敢作恶，敢于以身试法吗，无知者无畏。