观彼殊胜刹　微妙难思议

功德普庄严　诸佛国难比

“观‘彼’殊胜刹”，而没有说“其”，为什么？因为到此刻，“自他不二”，“彼”即是“此”，不分彼此了。极乐世界是我们的自性所现之一真法界，能见到“彼殊胜刹”，必然已经得微妙法。“微妙法”不是通过“思议”得到的，而是通过“思惟”，“思惟究竟”见到的，是因定生慧。“慧”不是思议，而是不可思议。

“功德普庄严，诸佛国难比”，入这个境界的人，都是已经大彻大悟明心见性的法身大士。

　　因发无上心　愿速成菩提

　　应时无量尊　微笑现金容

　　光明从口出　遍照十方国

　　回光还绕佛　三匝从顶入

菩萨见此光　即证不退位

“因发无上心，愿速成菩提”的这个人是谁？我们在《弥陀心经》里面能找到答案，那个人即是法藏比丘，那个人还可能是我们吗！“无量尊”即是“无量觉”，“无量光”，“无量寿”。“光明出口出，遍照十方国”，我们有没有见到呢？正确答案，不就在这部《无量寿经》里面吗？我们有没有在此经中找一找，阿弥陀佛曾经开过几次口？“菩萨见此光，即证不退位”，我们见到“此光”了吗？我不说答案了，如果还没有找到，就是还没有见到“此光”。

　　时会一切众　互庆生欢喜

　　佛语梵雷震　八音畅妙声

　　十方来正士　吾悉知彼愿

　　志求严净土　受记当作佛

我们再多读几遍，能联想到是在说哪几品经文中的境界相吗？第一品法会圣众，第十品皆愿作佛，第二品德遵普贤，第六品发大誓愿。

　　觉了一切法　犹如梦幻响

　　满足诸妙愿　必成如是刹

　　知土如影像　恒发弘誓心

　　究竟菩萨道　具诸功德本

修胜菩提行　受记当作佛

再读这段经文，有能联想到哪几品经文？第五品至心精进，第六品发大誓愿，第八品积功累德。

　　通达诸法性　一切空无我

　　专求净佛土　必成如是刹

　　闻法乐受行　得至清净处

必于无量尊　受记成等觉

第八品积功累德，“必与无量尊，受记成等觉”，到此地，成等觉了吗？还没有！那见“无量尊”了吗？已经见了！我们见“无量尊”之后才能“成等觉”，见“无量尊”即是见自性，见性成佛。

“见自性”不难，我大概是三年前在网上认识了一位“了空居士”，我们没有见面但是通过话，他说“一体”，对！见“一体”即是见自性。

我们看看周边的人事物，一切万法，哪一物不是自性所现，全心即是自性，所感即是自性。“性”是心生，无有一法不是心生，而“自性”即是指“自”“心”“生”。

我们遇到一个讨厌的人，这个人是我们的自性所现、所生的吗？当然了！我们碰到一件麻烦事儿，这个事儿是我们的自性所现、所生的吗？当然了！我们正在电脑前读这篇博文，这篇博文也是我们的自性所现、所生的吗？当然了！无有一法不是自性所现、所生。