其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心。一向专念阿弥陀佛。

这一类说的是“一向专念阿弥陀佛”，而不是“复当专念极乐国土”。我们在此经中有没有找到那个“一向专念阿弥陀佛”的代表人物？在第三十八品中“阿难即从座起，面西合掌，顶礼白言：我今愿见极乐世界阿弥陀佛”，还有“以头著地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀”。我们能从中发现一些细微的变化吗？与信愿持名法门相比，这段经文里面说的“当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛”理论更清晰，方法更详尽。

随己修行，诸善功德，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。

为什么可以“随己修行”？因为有大愿——“无上菩提之心”在引领。我们心中的大愿是什么？这个愿在我们心中的分量如何？这些都是需要我们天天自问，笃行的。

“以此回向，愿生彼国”，还是要在心上下功夫，这是微妙法，只有我们自己知道，佛知道，不需要其他人知道。