宝莲佛光第二十一，这里的佛光是指自性之光。

又众宝莲华周满世界。

自性之光，无时不在，无处不在，自性清净无染，本自具足，能生万法。我们学佛的目的就是要见到自性，已自性为师，进而回归自性。

莲花出污泥而不染，表我们的自性，本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。自性光明，遍一切时，遍一切处，它无处不在，无时不在。我们的自性会生妄想分别执着，生妄想对应着一真法界，极乐世界即是一真法界；再生分别对应着十法界里面的四圣法界；又继续生执着对应着六道轮回无有出期。我们有点体会了吗？我们“入佛知见”即是要明了什么是妄想、分别和执着，又如何做才能放下妄想、分别和执着，进而恢复我们的本来面目！

一一宝华百千亿叶。其华光明，无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫，光色亦然。复有无量妙宝百千摩尼，映饰珍奇，明曜日月。

自性很美，在《三字经》开篇第一句所描述的自性的样子是“人之初，性本善”，这说的就是自性之完美无缺。有缺、有漏的那个缺和漏即是“无明”，是“无明”障碍了众生圆满自性的自然显现。自性静态即是常照常寂，自性的动态即是能生万法，且一切万法，本自依正庄严！

当我们感得不自在的时候，即是我们的自性不能自然流露的时候，要立刻提起“观照”，去觉察我们内心中的“那个”无明，无明是生妄想分别执着的因。会提起“观照”的人，能发现“那个”无明所生的妄想分别执着，就是有真功夫的人，也是在修真实功德。发现了“那个”无明，而后超越它，颠覆它，灭度它，这既是在行菩萨道。

如果用现代语言来描述“观照”，就是当我们遇到问题的时候，把注意力集中在解决问题上，去了解事物本身的真理和真相，再按客观规律办事。所以说“神通”不是什么穿墙术，千里眼，顺风耳，穿越时空，空中取物等等，而是实事求是，按规律办事，没有神通（道法自然）就是最大的神通。

彼莲华量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一华中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛。身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。

我们在这段经文中见到了什么？华中放光，光中见佛，佛在说法，“光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利”。我们在这里能看到我们未来需要走的菩提之路吗？