我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。十三、光明无量愿。十四、触光安乐愿。

这段愿文是继“生我国者，远离分别，诸根寂静”，“证大涅槃”（定成正觉愿）之后的，要放大光明了。“光明无量，普照十方”是证到正觉果位后的状态，大彻大悟明心见性后进而现大光明，是“自然中自然相”。“若有众生，见我光明照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国”，是“自然之有根本，自然光色参回，转变最胜”。我们从这里可以看出来，受持此经，“至心皈依”，“心心回向”，“定成正觉”后，我们的心（也就是自性）所现的相，就一定是感得众生“见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国”。

什么样的心，现什么样的相。我们的心是普度众生的心（菩提心），我们的心所现的相，也是众生得度的相。再看第九品圆满成就之后，第十品皆愿作佛，如果菩萨成佛后，还没有感得众生，现出发“皆愿作佛”的相，说明行菩萨道还没有达到圆满，还需要继续积功累德，是故“我成佛”不是真的成佛了，而是能现出，能见到“一切皆成佛”的相的人，是真的成佛了。

我们在看海贤老和尚的生平事迹的光盘时，有没有注意里面曾经说到，有一天一位居士发现老和尚在香炉里插满了香，就问老和尚为什么？老和尚回答，因为他看到到处都是阿弥陀佛，才点这么多香的。

我们想作佛，作佛人的心就是这段愿文的样子，我与众生是一体，自他不二，自度度他。不但这个心是度他的心，所现之相也是众生得度的相，心相一如。

什么样的心，现什么样的相。自从我们受持此经到现在，我们的心转了没有？我们身边的境界相变了没有？如果没有，说明我们修的有问题，要注意了。

当我们已经能看到我们在修行过程中心念的转变，也就是能看到，看清楚我们的执着心，分别心，甚至是妄想时，说明我们已经在修“观”，“止观”功夫得力了。这样修行日子久了，我们周围的境界相自然会转，这时就要用“照”，也就是回光返照，见一切境界相都是自己的心之所现。这时，我们会发现不但佛会说法，众生也会说法，不但佛“今现在说法”，一切众生都在“今现在说法”，以身试法。