我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身;三十二种大丈夫相;端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。三、身悉金色愿。四、三十二相愿。五、身无差别愿。

上一段愿文讲发愿度众生（也就是发菩提心），这一段讲放下分别，为什么不是放下执着呢？因为往生西方极乐的众生，一定都是已经放下执着的众生。老法师讲，临终时但得有一丝牵挂，一丝执着放不下，都不能往生西方极乐世界。

说到分别，先从放下对相的分别开始，就能陆续得到下面经文所说的“宿命通”，“天眼通”、“天耳通”，和后面的“他心通”，“神足通”，那么“漏尽通”在哪里？“漏尽通”——“遍供诸佛愿”，“漏”指的是烦恼，烦恼即是菩提，菩提是在遍供诸佛的过程中成就的。

我在读刘丰老师的书的过程中，对这个“漏”字，有了更深的理解。对于现代人学佛，先从刘丰老师的书《开启你的高维智慧》入门，再读佛经，可以事半功倍。

我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命。所作善恶，皆能洞视，彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、天耳通愿。

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。九、他心通愿。

我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。十、神足通愿。十一、遍供诸佛愿。

对于这“六种神通”的理解，我们不要过于迷信，当我们能真正做到实事求是，按客观规律办事的时候，就能明白所谓的“神”与“通”只不过是平常人所做的平常事而已。比如股神巴菲特，我们纵观他的投资理念，充满人生了智慧，他所做的也不过是平常人所做的平常事而已——先买入股票，再卖出股票。

我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。十二、定成正觉愿。

放下分别，远离分别，“诸根寂静”即是“寂根菩萨”。我们再翻到前面去看看十六正士的排序：……，光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨，后面是信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。我们天天受持此经，专心信受、持诵、说行，这些境界都会一一现前。