至心精进第五，“至心”即是真心，真心不变。当我们发愿受持此经的心永远不会改变的时候，这个永不动摇的发愿心即是真心，在真心上用功即是至心精进。

法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法。我当奉持，如法修行。

“取愿作佛，悉令如佛”这是世尊第一弟子的心。我遇到的学佛人中，真正想作佛的人太少了，大多数都是想“沾佛光”的人。“远绍如来，近光遗教”这是唐朝玄装法师13岁考度牒时回答主考官的话。“人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得”！我们学佛，就怕没有自信，没有发广大愿的心。

“我当奉持，如法修行”，我们“能持否”？法藏比丘在发大誓愿时说“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”，我们当以法藏比丘为榜样。

拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉。

我要记住这两句经文，如果能做到“如法修行”，首先得到的就是“拔诸勤苦生死根本”，这还得了吗！拔诸“勤”“苦”“生死”之根本，也是我们受持此经，大彻大悟明心见性的最大障碍。“速成无上正等正觉”是证得究竟圆满佛果。如果我们真的明白这两句经文，就再也不会放下此经，而是发愿生生世世“专心信受、持诵、说行”了。

我们读经、受持要会用心，从“善思惟”开始悟入，在“慧辩才”上去伪存真，于“观无住”中得清净心，在“神通华”中见平等心（见平等性），“光英”即是见觉性。

欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教授名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否?

此时的法藏比丘，念念不离众生，念念为了“我立誓愿，都胜无数诸佛国者”！这是什么气魄。念念为众生，他不累吗？还真的不累，反而是那些天天为我，为我的家禽眷属幸福谋福利的人，活着最累。这些人不但活着累，还很憋屈，那又能怪谁呢，都是自己不明理，没有闻到正法，自作自受。