世尊能演一音声　有情各各随类解

又能现一妙色身　普使众生随类见

“世尊”是指已经大彻大悟明心见性的人。“世尊能演一音声”，“又能现一妙色身”是在描述佛在讲经说法，演说正法。

老法师说过，诸佛如来证果后，必定会应众生所感演说正法，称赞弥陀。为什么呢？因为众生一体，同体大悲。我们为什么不能大彻大悟明心见性？因为我们还有“我”，有“自他分别”，而大彻大悟明心见性的人没有“自他分别”，“自他不二”啊。

　　愿我得佛清净声　法音普及无边界

宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

我大概是诵经诵到五百部左右的时候，心与“愿我得佛清净声，法音普及无边界”相应了。此心与这句经文相应之后，我就开始经常在博客中写读经心得，2010年2月退休后坚持每天试解此经经文，写读经心得，如今已写了超过90万字，这次已经是在做第十二次试解经文了。

我试解经文的过程，即是在“宣扬戒定精进门，通达甚深微妙法”的过程。这个微妙法是心法，在解经的过程中即是在修“善思惟”，“慧辩才”，“观无住”，就是在“宣妙理”，“储功德”，获三种忍“音响忍，柔顺忍，无生法忍”。“忍”在此处，不再是隐忍，而是认同，心心回向。

此经的最后一品是“闻经获益”，我是在受持此经，试解此经的过程中终于明白了什么是真正的“闻经获益”。这个是否“获益”是判断“闻经”与否的标准，比如我们是否已证得“法眼净”，“须陀洹”，“阿罗汉”等等。如果没有“获益”，则说明还没有“闻”到此经中的“真实义”。

那么如何确认我们是否已经证得“法眼净”，“须陀洹”，“阿罗汉”等等？我的体会是，当我们达到了那个境界，我们在深入此经经文的过程中自然会得到印证，此经即是“试金石”。因为这个自性弥陀，它是自性觉，是本觉，如果我们真的证到了，自己一定最先知道。如果大家能明白我说的话，说明我们已经开悟，入佛知见（即心得开明），如果还没有也没关系，继续“一门深入，常时熏修”，有诸佛如来的加持与护佑，不一定是什么机缘到了，当下开悟，当下证果。