于是世尊，告阿难言：善哉善哉!

这是世尊在表扬阿难。我们什么时候能得到佛的称赞？当我们也能学会“善思惟”的时候，也能如阿难一样会发问请佛说法的时候，更能发愿做弥陀第一弟子的时候，就当得起佛的称赞了。

我每次解到这里，都会强调一下此处为什么世尊会给阿难两个“善哉”，而法藏比丘历经五劫修行，摄受庄严清净之后（第五品）“往诣佛所”向世尊报告时，世尊才给了法藏比丘一个“善哉”？因为问法功德不可思议！

我们再回忆一下，阿难请法，“即自思惟”，因为这个“思惟”进而能提出问题，又因这一问，得无量福报。我们会“思惟”吗？会“请法”吗？如果我们有幸能遇到真正的善知识，一定要“问”啊！我遇到老菩萨之后，每次去高邑拜访她老人家时，都会带着很多问题过去，我记得有一次，我在一张A4纸上列出了三十多个问题。我不但会问很多问题，还会跟老菩萨共同探讨、争论。刚开始时，我对老菩萨还有不服的心，拿出《无量寿经》的经文跟老菩萨“抬杠”，日子久了，才真的心服口服了。

我曾经问过老菩萨，现在的年轻人学佛，让他们吃老菩萨曾经吃过的苦，他们还会学吗？老菩萨摇摇头。我说等到我登坛讲经时，我会换一种思路来“唤醒”大众，学佛的过程没有苦，只有乐，得无量智、无量慧、无量德能的乐。现代人的根基好，智慧比过去时代的人高，福报也大，因《无量寿经》得度的人会越来越多。

汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民，蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故?当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。

世尊说的很清楚，“当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故”，这就是告诉我们，如果想要得“究竟得度”，此经即是诸佛如来无上之法，“指路明灯”。