破烦恼城，坏诸欲堑。洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。

这段经文所讲的都是在修一乘道的过程中所经历的境界相。

“破烦恼城，坏诸欲堑”这是在讲经说法的过程中，烦恼自行消散，因为讲经的时候自然会放下思维烦恼的妄心，以及在妄心上所生的妄想分别执着，这样一以贯之，持续世间长了，烦恼城不攻自破！欲壑难填，我们的心常住“愿我得佛清净声，法音普及无边界”上，就没有时间去思维“欲望”，故能做到不欲，没有时间去想那些“有的没的”的事儿。

“洗濯垢污，显明清白”，我在诵经的过程中还会妄念纷飞，但是在我写读经心得和解经文的时候，能够做到放下烦恼和欲望，放下思维那些“有的没的”的事儿。坚持的时间长了，垢污自然脱落，清白自然显现。

我今天跟我老师讨论一个问题，“自性”需要修吗？答案当然是不需要修。我们每一个众生都是“自性弥陀”，可我们为什么不能像法藏比丘一样，作“光中极尊，佛中之王”呢！

我们再讨论需要修的“那个”是什么？答案是我们的妄心，以及在妄心上所生的妄想、分别、执着。现在有点体会了吗？我们一天到晚都在修什么？又在怎么“修”呢？修“一乘道”的实质是修“心心回向”，回向我们的自性弥陀，回向《弥陀心经》。《弥陀心经》是弥陀的心，这个心，我们每一个众生都有，心心回向就是要把心住在《弥陀心经》里面，所用的方法就是讲经说法，演说正法，今现在说法。

我们知道妄心是靠什么来滋养的吗？靠我们的妄想分别执着。如果我们把心住在弥陀心、弥陀愿上，而不去打妄想、去分别和执着，不继续“喂养”我们的妄心，时间久了妄心就会自然而然慢慢停下来了。