舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道，作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请转法轮。常以法音觉诸世间。

这是修一乘道，证无上菩提之后的行持。“作斯示现”即是在演说正法，所用的方法是“常以法音觉诸世间”。为什么没有用“声”，而是用“音”？“声”表信息，是有相的；而“音”表能量，是无相的。

我们修一乘道，首先要做的是“入佛知见”，也就是要发愿“愿我得佛清净声，法音普及无边界”，这个“清净声”即是指此经。此经中的每一个字都是出自世尊、世间自在王佛和阿弥陀佛之口，都是佛的清净声。在我们还没有“入佛知见”之前，我们天天诵经，“读经千遍，其义自见”，当我们已经“入佛知见”后，我们天天受持此经，写读经心得，即是在行愿，“愿我得佛清净声，法音普及无边界”。

“以定慧力，降伏魔怨”，慧即是清净无染的心，以此心“降伏魔怨”。魔怨即是妄心所生的妄想、分别和执着。魔怨是虚妄，我们越是把它当回事儿，它就越猖狂，到是你随它去，它反而蹦跶不了几天。

“得微妙法，成最正觉”，是最正觉啊，这个太厉害了！这个微妙法是在什么状态下得到的？是在“作斯示现”，在“常以法音觉诸世间”的过程中得到的。

这个讲经说法的功德不可思议。我劝大家都试一试，从大声诵经开始，从“宣扬戒定精进门”开始，“通达甚深微妙法”，“得微妙法，成最正觉”！

“一乘道”就这么简单，论修一乘道心法即是《弥陀心经》280个字。

我们一起再读一遍《弥陀心经》，看看能不能体会到弥陀心的力量，感受弥陀大愿的愿力：

　　如来微妙色端严　一切世间无有等

　　光明无量照十方　日月火珠皆匿曜

　　世尊能演一音声　有情各各随类解

　　又能现一妙色身　普使众生随类见

　　愿我得佛清净声（第一个清净，是佛之法音清净）　法音普及无边界

　　宣扬戒定精进门　通达甚深微妙法

　　智慧广大深如海　内心清净绝尘劳（第二个清净，是因有智慧而得内心清净）

　　超过无边恶趣门　速到菩提究竟岸

　　无明贪嗔皆永无　惑尽过亡三昧力

　　亦如过去无量佛　为彼群生大导师

　　能救一切诸世间　生老病死众苦恼

　　常行布施及戒忍　精进定慧六波罗

　　未度有情令得度　已度之者使成佛

　　假令供养恒沙圣　不如坚勇求正觉

　　愿当安住三摩地　恒放光明照一切

　　感得广大清净居（第三个清净，是因内心清净，感得清净道场，殊胜国土）　殊胜庄严无等伦

　　轮回诸趣众生类　速生我刹受安乐

　　常运慈心拔有情　度尽无边苦众生

　　我行决定坚固力　唯佛圣智能证知